我國民間流傳著一個聚寶盆的傳說。 明何孟青《餘名序錄摘鈔》記載沈萬三家有聚寶盆， 雲在沈家：“聹少物， 物經宿輒滿， 百物皆然， 別人試之不驗。 事聞太祖， 取入試， 不驗， 遂還沈氏聽說,聚寶盆是一個奇特的寶物,只需放進一粒米,就會漲滿白米,掏也掏不完;放進一個銀元,就會漲滿銀元,日子再不用發愁。 這表達了勞動人民追求幸福的美好願望。 但幾千年來,有誰找到真實的聚寶盆了呢而清代富有人家就會在家中放置聚寶盆， 純銀製作， 裝飾上清代祝壽風格體裁的紋飾， 是一般人家不能具有的寶物。
乾隆時期， 瓷器與康熙、雍正齊名， 合稱“清三代”， 是中國瓷器集大成的時期， 也是清代瓷業史上的一個首要時期—處於中國傳統制瓷業由盛而衰的起色時期。 乾隆時期由於乾隆本人和宮廷的許多需要， 除承繼康熙、雍正瓷燒造技能技能和器型以外，
聚寶盆， 是中國民間故事中的一個瑰寶。 傳說明初沈萬三致富要素是由於具有聚寶盆。 這個典故來自于周人龍的《挑燈集異》 ：“明初沈萬三微時， 見漁翁持青蛙百餘， 將事銼剞， 以鏹買之， 縱于池中。 嗣後喧鳴達旦， 貼耳不能寐， 晨往驅之， 見蛙俱環踞一瓦盆， 異之， 將歸以為浣手器。 萬三妻偶遺一銀釵於盆中， 銀釵盈滿， 不可數計， 以錢銀試之亦如是， 由是財雄全國。
清代乾隆年間燒造的聚寶盆技能品， 在悉數封建社會都是處於非常高水準， 其中有很超卓的一個特徵即是交融了悉數風俗文明。 聚寶盆望文生義， 即是取之不盡的財寶。 這裡邊反映出民間懇求健康， 懇求誇姣日子期望的一種風俗特性。