今年3月15日萬眾矚目的佳士得紐約亞洲藝術周“宗器寶繪—藤田美術館藏中國古代藝術珍品”拍賣中， 有一匹馬特別出跳， 比起其他長卷他的規格不大， 卻最後以一個億成交， 那就是唐代韓幹的《馬性圖》。
唐 韓幹 《馬性圖》
2017佳士得春拍1億成交
這匹馬可不得了啊， 為啥？我們說去年北京保利2016秋拍“中國古代書畫夜場”的那幅《五王醉歸圖卷》大家還記得吧， 當時超3億成交可是成為大熱話題啊， 一度被稱做“史上最貴的酒駕”。 但是這幅馬性圖比那“五王圖”可是要貴的多， 因為“五王圖”八人八馬才3個億， 而《馬性圖》卻是“一馬當關”就拍出了一個億的天價啊！
任仁發《五王醉歸圖卷》
要我說， 除了這幅作品的背景是出自大師韓幹所有， 並為“石渠寶集”所著入以及一系列的傳承身世之外， 中國的馬文化在其中不可謂不關鍵啊！以至於畫馬在中國歷代傳承不息代有才人， 我們今天才能看到這些精品！
說起畫馬， 自然是唐人最盛。 半遊牧民族的大唐對馬尤為推崇， 各種文化中皆有所體現， 最著名的當是昭陵六駿了。
李世民陵墓六幅浮雕石刻
六駿是李世民在唐朝建立前先後騎過的戰馬， 分別名為“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄烏”、“特勒驃”、“青騅”、“颯露紫”。 為紀念這六匹戰馬， 李世民令工藝家閻立德和畫家閻立本， 用浮雕描繪六匹戰馬列置於陵前。
故宮博物館藏昭陵六駿圖局部
故宮博物館藏昭陵六駿圖局部
名揚天下的六駿英姿颯爽， 唐人愛馬是眾所周知的。 其一是因為統治者愛好馬匹， 當然與他們的血統有關。 其二是馬是唐代文化的重要組成部分， 甚至上升到了他們的文化寄託。 這一方面表現在了方方面面， 舉世聞名的唐三彩就是代表。
而唐代畫家畫馬者眾多， 傳世名畫也不少， 如這幅《馬性圖》的作者韓幹的《照夜白圖》， 更是名貫中外。
現藏於美國大都會博物館
圖中所繪“照夜白”駿馬， 是唐玄宗李隆基的一匹坐騎。 它昂首嘶鳴， 四蹄飛驤， 鬃毛豎立， 膘肥肌健。 韓幹曾對玄宗說過：“陛下內廄之馬皆臣之師也”。 而此畫以富有彈性的、遒勁的線條和略加渲染的繪畫技法，
除此之外， 韓幹《轅馬圖》也是其畫馬的代表作。
《轅馬圖》
韓幹曾被唐玄宗召入內廷成為一名宮廷畫家。 當時宮中陳閎以畫馬榮遇一時， 玄宗令韓幹師之， 幹不奉詔， 謂“臣自有師， 今陛下內廄馬， 皆臣之師也”。 可見， 韓幹畫韓幹注重寫生， 以真馬為師， 雖宗法曹霸而有出藍之譽， 在藝術上取得了巨大成就。 其畫馬骨肉停勻， 壯健神俊， 窮其殊相， 被譽為“古今獨步”。
李公麟《五馬圖》
唐人作畫， 後人學之。 宋代李公麟作五馬圖， 龍眠胸中有千駟， 不惟畫肉兼畫骨。
圖以白描的手法畫了五匹西域進貢給北宋朝廷的駿馬， 各由一名奚官牽引。 五匹馬各具美名， 令人遐想，
《五馬圖》局部
李公麟繼承了顧愷之以來的傳統， 而又有所創造， 自立新意， 在刻畫人物個性和情態上極具功力。 他把過去僅作為粉本的白描畫法確立為一種畫種， 使之獨立成科。
同時他又師法吳道子。 李公麟重視對生活實際的認真觀察， 繪畫創作不是一味蹈習古法。 他畫的馬， 能區分不同地域和不同種族的特徵， 使人一看即能辨別出來。
《五王醉歸圖卷》局部， 說起來這幅最貴酒駕的背後還有民族文化作為支撐。 而任仁發是繼唐代畫家韓幹之後又一位以鞍馬畫著稱的繪畫大師。 他的畫形象真實生動， 線條簡練精確， 設色明快秀麗，
而元代作為遊牧民族， 蒙古人對馬的喜愛也是到了極致。 而他們學習唐人風格也最為接近， 其後的明清再無可媲美的， 就連仇英也是相去甚遠啊。
元 任仁發 出圉圖
元 趙孟頫《飲馬圖》
與任仁發同時期的趙孟頫也是畫馬大師， 在技法上， 趙孟頫的人物鞍馬， 主要也是繼承唐人傳統， 具有剛健、華美的特色， 工寫結合， 設色高雅。 他筆下的馬， 雄姿英發， 皆有千里駿馬之相， 有許多馬則是擬人的， 是趙氏人才自許的象徵， 他壯志難酬， 又難以擺脫元廷的羈絆， 宛若和平時代禁苑中的千里馬， “老向天閑無戰功”而已。
元 趙孟頫《浴馬圖》
此卷畫溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數匹，馬官九人。畫中馬的姿態各異，神態生動，或立于水中，或飲水吃草，有的昂首嘶鳴，或臥立顧盼。馬倌們牽馬臨溪，或沖浴馬身，或於岸邊小憩。人物、鞍馬分別施以不同色彩，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。用筆精細，色調濃潤，風格清新秀麗。是代表了趙孟頫人物鞍馬畫中的典型風貌，是件形神兼備、妙逸並具、風格高雅的藝術精品。當然也是蒙古人對馬喜愛的表現啊！
明 仇英《秋原獵騎圖軸》
仇英的《秋原獵騎圖》現藏劉海粟美術館。畫塞外深秋景色，山川寂寥，原野空曠，正是行獵時節。四人六馬，動作姿態生動準確，畫風嚴謹而毫無板滯之感，可以看出仇英畫人物鞍馬的才能。仇英之作雖不及前人之馬，卻也是笑絕明清啊！
我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化比較發達的國家之一。看完這麼多歷史名畫，可見馬兒在我國古代的地位非同一般， 凡是人類涉及到的領域方方面面都曾與馬和馬文化有聯繫。馬文化是中國傳統文化的支撐框架。可以說，沒有馬文化就沒有中國傳統文化發展的今天。
“老向天閑無戰功”而已。元 趙孟頫《浴馬圖》
此卷畫溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數匹，馬官九人。畫中馬的姿態各異，神態生動，或立于水中，或飲水吃草，有的昂首嘶鳴，或臥立顧盼。馬倌們牽馬臨溪，或沖浴馬身，或於岸邊小憩。人物、鞍馬分別施以不同色彩，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。用筆精細，色調濃潤，風格清新秀麗。是代表了趙孟頫人物鞍馬畫中的典型風貌，是件形神兼備、妙逸並具、風格高雅的藝術精品。當然也是蒙古人對馬喜愛的表現啊！
明 仇英《秋原獵騎圖軸》
仇英的《秋原獵騎圖》現藏劉海粟美術館。畫塞外深秋景色，山川寂寥，原野空曠，正是行獵時節。四人六馬，動作姿態生動準確，畫風嚴謹而毫無板滯之感，可以看出仇英畫人物鞍馬的才能。仇英之作雖不及前人之馬，卻也是笑絕明清啊！
我國是世界上養馬歷史最悠久的國家之一，也是馬文化比較發達的國家之一。看完這麼多歷史名畫，可見馬兒在我國古代的地位非同一般， 凡是人類涉及到的領域方方面面都曾與馬和馬文化有聯繫。馬文化是中國傳統文化的支撐框架。可以說，沒有馬文化就沒有中國傳統文化發展的今天。