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工藝繁縟,造型複雜,一器之成費時日久,人力物力不可計數

以象為供, 千年傳承, 寓“太平有象”, 指時事安寧平和, 形容河清海晏、民康物阜, 至為吉祥。

象, 瑞獸, 厚重穩行, 有“太平有象”、“喜象升平”之喻, 寓意河清海晏、民康物阜。 遠古時北方黃河流域氣候溫暖濕潤, 大象多生長其間, 先民曾馴養並用象為耕地之牲, 象亦與農業、農耕的關係密切, 漢代王充《論衡·書虛》說:“舜葬於蒼梧, 象為之耕。 ”這一習俗至唐代仍多見於江南土著中, 唐代《蠻書》雲:“象大如水牛, 土俗養象以耕田, 仍燒其糞”, 並稱“象, 開南以南多有之。 或捕得, 人家多養之, 以代耕田”, 可見象在當時的農業耕作中發揮著重要作用。

商王武丁卜辭記載:“今夕其雨, 獲象。 ” 《左傳·定公四年》載, 楚軍把大象的尾巴點上火, 象群拼命沖入吳軍陣中, 嚇得吳軍士兵四散潰逃, 楚軍大勝而歸。 司馬相如《上林賦》雲:“青龍蚴蟉於東箱, 象輿婉蟬於西清。 ” 《說文》曰:“象, 南越大獸, 長象牙, 三年一乳。 ”《白虎通》稱:“象者, 象太平而作, 示已太平。 ”《漢書·禮樂志》雲:“象來致福。 ” 可見大象自古具盛大、勝利、吉祥之象徵, 是人們心目中體形碩大、行走穩健的瑞獸, 民間因素有“太平有象”之頌。 而魏晉以後, 佛教自印度不斷向漢地中原傳播, 佛教中亦它也是普賢菩薩的坐騎, 寓意吉祥。 歷代帝王皆以銅、玉、瓷等材質禦制“太平有象”器型, 或陳於廳堂之中, 或置於案台之上, 以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。
傳統的太平有象圖案常畫象馱寶瓶, 瓶中還插有花卉作裝飾, 瓶寓意“太平”。 傳說觀世音的淨水瓶, 亦叫觀音瓶, 內盛聖水, 滴灑能得祥瑞, 與象一起比喻天下太平的美好景象。 成對流傳且保存較好的掐絲琺瑯大象並不多見, 圖示同以往842萬元港幣成交的一對清乾隆掐絲琺瑯太平有象尊, 無論從象背蓋毯裝飾, 亦或所托寶瓶式樣, 非常相近, 可為參考。

清中期 銅胎掐絲琺瑯太平有象 (一對)

尺 寸:高25.5cm

創作年代:清中期

拍賣成交價: 3,000,000

整體造型以華貴見長, 工藝繁縟, 製作精細, 且體量碩大, 造型恢弘大氣, 令人歎為觀止, 具有濃郁的宮廷氣息。 整器保存狀況尤佳, 溫潤自然, 鎏金處寶光鮮亮, 諸彩妍美, 填塗細膩。 審其工藝繁縟, 造型複雜, 一器之成必將費時日久, 人力物力不可計數, 故此類多見內府製作。 與此品一般裝飾龍紋者, 可參見故宮舊藏。 北京故宮養心殿東暖閣亦有陳設, 南京博物院展陳中亦有同類器。

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