一直對俏色的作品親睞有加， 對於玉雕作品的不可複製性、唯一性也莫過於俏色。 相比于質地單一、成色一致的翡翠， 編者更偏向于有色玉石的獨特性， 如果玉雕師是把創作的重視超過對玉石價值的喜愛， 編者想， 玉雕師是更樂於去挑戰這種有特色的玉石。
翡翠黃加綠或黃夾綠是翡翠中較為獨特一類， 本期向大家推薦的是玉雕界簽約名家·張森才的四件翡翠人物掛件。 人物是雕刻中最為複雜的一塊， 就以佛教題材來說， 最為關鍵的一部就是開臉， 所以對於相對謹慎的玉雕師來說， 一般都交由經驗老道的師傅來開。 人物的表情、動作神態都影響著整件作品。
作品鑒賞糯冰種黃加綠翡翠掛件——過關斬將
關公被人視為武神、財神及保護商賈之神， 是傳統文化最為推崇的一位人物， 民間有說法， 人遇有爭執時， 求彼之明見決斷， 常伴關公， 定能是非分明， 善加決斷。
這件翡翠， 玉質凝潤， 黃翡色澤醇厚又不失鮮明， 更覺沉穩莊嚴， 綠色暈染其中更添鮮活。 是一件俏色運用極好的作品， 黃翡部分被運用成關公的長袍大衣及衣冠， 編者猜想若這件是和田籽料中皮色運用， 估計也是屈指可數。
作品在人物刻畫上， 相當立體， 尤其是青龍偃月刀的部分和右腳被作者大膽的進行了外延的設計， 對材料進行了大膽的取捨， 把掛件做出擺件的效果， 其次是鬍鬚幾衣服褶皺的細節處， 盈盈飄動， 形態協調， 長須美髯。 關羽戎裝打扮一身鎧甲， 面目嚴肅，
在背部則是雕刻了關羽鎮守城池一角， 對岸若隱若現則是綿遠數千里的長城及山川。
2糯冰種黃加綠翡翠掛件——關公
與上一件作品不同的是， 這件雖然也是關公題材， 不過這件展示的關公的另一面， 正面雕刻關公夜讀《春秋》的畫面， 鬚髮張揚飛舞， 丹瞼鳳眼， 長髯飄拂， 撚髯閉目， 似乎在凝神靜思， 神態威嚴， 器宇軒昂， 極具名將之風。 同樣是細節， 關公的衣冠及戰袍都做了很多誇張的藝術手法， 將關公英姿颯爽的一面展示得淋漓盡致。
背面雕刻若隱若現的巨龍以及忠義千秋四個大字，巨龍神情威武，兇猛霸氣，極其雄健，二者結合甚妙，皆態勢感十足；龍是護法神，關公是龍王轉世，龍自然是擁護關公的，乘龍關公寓意忠義勇武、守護的含義。
《三國演義》裡說，關羽離開曹操護送二位嫂子去找劉備，途中夜裡休息的時候，關羽就拿出一本紅寶書《春秋》，在燭光下認真學習起來。孟夫子說過“孔子成春秋而亂臣賊子懼”。在關公的眼裡，大概曹操就算是個“亂臣賊子”，關公可能很相信孟子這句話，所以他夜裡拿著《春秋》而不是青龍偃月刀，以為能嚇跑那些“亂臣賊子”。中山公園春秋閣內有一副楹聯：文夫子，武夫子，兩個夫子；著《春秋》，讀《春秋》，一部春秋。山西運城、臺灣新竹的關帝廟也有類似楹聯和雕塑。可見，關羽讀《春秋》的生動形象多麼深入人心。
3糯冰種黃翡翡翠掛件——厚德載物
老子是思想家、哲學家、道家學說集大成者，其的思想學說為後人所稱頌和學習。魯迅曾評價《老子》：“不讀此書，就不知中國文化，不知人生真諦”，學習誦讀老子的精髓思想，則受益匪淺。關於老子的雕刻及描繪，在藝術家的作品展現了不同的環境及狀態。這件作品最為佩服的是作者運用俏色做的一個虛實結合，若隱若現，猶如夢中所見老子前來解惑。
畫面俏色運用得當，黃色的衣服和書卷，濃淡相宜，老子端坐，手持木質經卷，認真研讀，衣飾紋理清晰自然，額間隆起，發須飄揚，神情深邃，似有所思似有所悟。
4糯冰種黃加綠翡翠掛件——雙喜臨門這件作品是翡翠掛件中較為難得的藏品，不管是俏色和寓意都極佳，小猴子蹲坐樹梢，長長的手臂微微彎曲，與翹起的尾巴襯托出輕盈的體型，半坐半起之間回首眺望，惟妙惟肖。
背面雕刻梅花綻放，一隻喜鵲聞香而來，挺立停枝頭，古典氣息濃郁，喜鵲是報喜之鳥，梅是報春之花，“喜上眉梢”寓意人逢喜事精神爽，喜事至，笑開顏。猴子是集智慧與勇氣於一身的祥瑞動物，象徵官場得意、平步青雲。
張森才，廣東四會人，2009年5月獲廣東省工藝美術大師稱號，非遺四會玉雕傳承人。1991年畢業于肇慶西江大學（今肇慶學院）政史系，主修哲學，從教一年後從事玉雕工作。於2003-2004年赴紐西蘭與西方多位藝術名家交流技藝，並將西方抽象繪畫藝術融入玉雕之中。張森才玉雕作品題材廣泛，技藝全面，無論擺件或掛件、浮雕或圓雕、山子或人物、傳統或現代，無不涉及。特別在抽象設計製作方面，手法多樣，形成自我的風格。
背面雕刻若隱若現的巨龍以及忠義千秋四個大字，巨龍神情威武，兇猛霸氣，極其雄健，二者結合甚妙，皆態勢感十足；龍是護法神，關公是龍王轉世，龍自然是擁護關公的，乘龍關公寓意忠義勇武、守護的含義。
《三國演義》裡說，關羽離開曹操護送二位嫂子去找劉備，途中夜裡休息的時候，關羽就拿出一本紅寶書《春秋》，在燭光下認真學習起來。孟夫子說過“孔子成春秋而亂臣賊子懼”。在關公的眼裡，大概曹操就算是個“亂臣賊子”，關公可能很相信孟子這句話，所以他夜裡拿著《春秋》而不是青龍偃月刀，以為能嚇跑那些“亂臣賊子”。中山公園春秋閣內有一副楹聯：文夫子，武夫子，兩個夫子；著《春秋》，讀《春秋》，一部春秋。山西運城、臺灣新竹的關帝廟也有類似楹聯和雕塑。可見，關羽讀《春秋》的生動形象多麼深入人心。
3糯冰種黃翡翡翠掛件——厚德載物
老子是思想家、哲學家、道家學說集大成者，其的思想學說為後人所稱頌和學習。魯迅曾評價《老子》：“不讀此書，就不知中國文化，不知人生真諦”，學習誦讀老子的精髓思想，則受益匪淺。關於老子的雕刻及描繪，在藝術家的作品展現了不同的環境及狀態。這件作品最為佩服的是作者運用俏色做的一個虛實結合，若隱若現，猶如夢中所見老子前來解惑。
畫面俏色運用得當，黃色的衣服和書卷，濃淡相宜，老子端坐，手持木質經卷，認真研讀，衣飾紋理清晰自然，額間隆起，發須飄揚，神情深邃，似有所思似有所悟。
4糯冰種黃加綠翡翠掛件——雙喜臨門這件作品是翡翠掛件中較為難得的藏品，不管是俏色和寓意都極佳，小猴子蹲坐樹梢，長長的手臂微微彎曲，與翹起的尾巴襯托出輕盈的體型，半坐半起之間回首眺望，惟妙惟肖。
背面雕刻梅花綻放，一隻喜鵲聞香而來，挺立停枝頭，古典氣息濃郁，喜鵲是報喜之鳥，梅是報春之花，“喜上眉梢”寓意人逢喜事精神爽，喜事至，笑開顏。猴子是集智慧與勇氣於一身的祥瑞動物，象徵官場得意、平步青雲。
張森才，廣東四會人，2009年5月獲廣東省工藝美術大師稱號，非遺四會玉雕傳承人。1991年畢業于肇慶西江大學（今肇慶學院）政史系，主修哲學，從教一年後從事玉雕工作。於2003-2004年赴紐西蘭與西方多位藝術名家交流技藝，並將西方抽象繪畫藝術融入玉雕之中。張森才玉雕作品題材廣泛，技藝全面，無論擺件或掛件、浮雕或圓雕、山子或人物、傳統或現代，無不涉及。特別在抽象設計製作方面，手法多樣，形成自我的風格。