曾國藩一生在治學上最重古文、詩和字。 他教子的“讀書之法”， 就是“看、讀、寫、作四者， 每日不可缺一。 ”其中的“寫”， 即寫字。 他曾評價自己：余於“古文與詩，
其實， 曾國藩作為一名進士出身的士大夫， 對於臨池瀚染用功亦是很深的。 青少年時勤奮習字不用說， 就是後來帶兵和做官的時候， 對於下屬呈文的批復全用楷書。
學用筆， 學結體， 是曾國藩探索書法的一大技巧。 他說：“大抵作字， 只有用筆、結體兩端。 學用筆， 須多看古人墨蹟；學結體， 須用油紙摹古帖。 此二者， 皆決不可易之理。 ”如何用筆呢？曾國藩說：“日內作書， 思偃筆， 多用之於橫， 抽筆多用之於豎。 豎法宜努、抽並用， 橫法宜勒、偃並用；又首貴有俊拔之氣， 後貴有自然之勢。 ”又說：“作字大約握筆宜高， 能握于管頂者上， 握至管頂之下寸許者次之， 握至毫以上寸許者亦尚可習， 若握近毫根， 則雖寫好字， 亦不久必退， 且斷不能寫好字。 ”何謂結體？曾國藩繼承古人論述結體之法， 結合自己的實踐， 概括為“四法”。 他說：“作字之道， 點如珠， 畫如玉， 體如鷹， 勢如龍， 四者缺一不可。 體者， 一字之結構也；勢者， 數字、數行之機勢也。
在學用筆、學結體的同時， 曾國藩還善用墨色和注重字的間架。 他綜觀古來一切著名書法家， 都對用墨的濃淡和墨質的好壞非常講究， 因而諄諄告誡兒子紀澤：“以後作字， 須講究墨色。 古來書家， 無不善使墨者。 能令一種神光活色， 浮於紙上， 固由臨池之勤、染瀚之多所致，亦緣於墨之新舊濃淡，用墨之輕重疾徐，皆有精意運乎其間，故能使光氣常新也。”對於字的間架，他認為，“習大字，總要以間架緊為主。寫成之後，貼於壁上觀之，則妍媸自見矣。”並教導紀澤：“吾自三十時，已解古人用筆之意，只為欠卻間架工夫”，“爾以後當從間架用一番苦功。”
曾國藩在書法上的成功，主要取奪於他的恒心和毅力。他認為，一個人要想把字寫好，並想成為一代書法大師，不必求速效，而要靠日積月累，持之以恆。他自幼練書法，一直練到老，從未間斷過。他字諭紀鴻說：餘“四十以前在京所作之字，骨力、間架皆無可觀，餘自愧而自惡之。四十八歲以後，習李北海《麓山寺碑》，略有進境，然業曆八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲遽跡神妙耶？爾不可求名太驟，求效太捷也。”又在一則《日記》中寫道：“近歲在軍，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公之外，尚習字一張，不甚間斷。”他還在家中告誡子弟：“習字須有恆，每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。”他指出：學習書法，到一定程度就會出現“手愈掘，字愈醜，意興愈低”的“困”境。如果困時能做到“切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”
文如其人，字亦如其人。書法藝術是最能體現作者精神素質和個人特徵的。曾國藩的書法美學觀，與其論詩文一樣，分為陽剛和陰柔兩象。他說：“作字之道，剛健、婀娜二者缺一不可。余既奉歐陽率更、李北海、黃山谷三家以為剛健之宗，又當參以褚河南、董思白婀娜之致，庶為成體之書。”但比較起來，曾國藩不大喜歡纖弱、陰柔的字眼，較喜歡張逕、陽剛的字眼。他說：“杜陵言'書貴瘦硬’，乃千古不刊之論，東坡駁之，非也。”
源遠流長的中國書法，是傳統的民族藝術，其形式多樣，內容豐富，技法複雜，具有獨特的審美價值和藝術價值，隨著中華文化的廣泛傳播，正在進一步地普及與提高。曾國藩的書法及其書法論，在今天仍不失欣賞和借鑒的價值。曾國藩以為學書法有三條門經：一是從趙字入門。他以為趙孟頫的字集古今之大成，既有初唐大書法家虞世南的骨架，又參以鐘紹京的風格。曾國藩稱其字上窺二王。下法山谷。此一徑也.其二，學中唐李北海，而參以顏魯公、徐季海之沉著，此又一徑也。其三，自初唐虞世南人手，上溯二王及晉六朝諸賢，世稱南派者也；或由李北海以溯歐、褚及魏北齊諸賢,世所謂北派也。學書者須窺尋此兩派的區別。同時須知道，南派以神韻勝，北派以魄力勝。蘇東坡、黃山谷近于南派；米芾、蔡京近於北派。趙子昂合二派而匯為一。
談及學書的方法時，曾國藩認為，大抵寫字只有用筆、結體(間架)兩端。學用筆，須多看古人墨蹟；學結體，須用油紙摹古帖，這兩個方面都是不可偏廢的。小孩子寫描紅(影本)，肯用心者，不過數日必與其摹本字相仿。一般而言，摹仿古人字帖間架，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數日，間架與古人逼肖(相似)也。寫字中鋒者，用筆尖著紙。古人謂之“蹲鋒”，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。偏鋒者，用筆毫之腹著紙。不倒于左，則倒於右。當將倒未倒之際，一提筆為蹲鋒，是用偏鋒者，亦有中鋒時也。此用筆之法也。作字還須換筆，凡轉折之處，如“丫刁L乙”之類，必須換筆，不待言矣。如並無轉折形跡，亦須換筆者，以一橫而言，須有三換筆(一“。”為換筆處，未向上挑所謂磔(捺)也；中折而下行，所謂波也：右向上行，所謂勒也；初人手所謂直來橫受也)；以一直言之，須有兩換筆(了：一一一直橫人，所謂橫來直受也；上向左行．至中腹換而右行，所謂努也)；捺與橫相似，特末筆磔(捺)處更顯耳(-直被磔人)；撇與直相似(特末筆更撤向外耳。了。一一停掠橫入)。凡用筆，須略帶欹斜之勢；如本斜向左。一換筆則向右矣，本斜向右，一換筆則向左矣。舉一反三，多練習便能悟出其中的竅門。筆磔(捺)法如右手擲石以投入，若尚左邊平擲則不得勢，'若向右邊往上擲，則與捺末之磔(捺)相似，橫末之磔亦猶是也。《化度寺碑》磔法最明， 《張猛龍碑》磔法亦明。
寫大字以間架緊為主，寫成之後貼於壁上觀之，則美醜自見。寫篆字要有帖意，間架須緊。李少溫的篆帖《三墳記》、《棲先塋記》和鄧石如的篆字《西銘》、《弟子職》之類都是學篆字的極好範本。談到執筆，曾國藩以為高執筆為佳，低執筆太拘束，而高執筆則松活。學書當法四大名家，歐、虞、顏、柳四大家是詩家之李、杜、韓、蘇，尤為天地之日星江河也。其“真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨”的見解至為獨到。
今舉曾國藩論書法箴言如下：
視少許筆尖為“四方鐵筆”
起筆收筆皆藏鋒，無一筆撒手亂丟，所謂有往皆複也。古人每筆中間必有一換，如繩索然，第一股在上，一換則第二股在下，再換則第三股在上也。筆尖之著紙者僅少許耳，此少許者。吾當作四方鐵筆用，起處東方在左，西方向右。一換則東方向右矣。筆尖無所謂方也，我心中常覺其方，一換而求，再換而北．三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二日結字有法，結字之法無窮，但求胸中有成竹耳。
凡作字總須得勢
凡作宇總須行勢，務使一筆可以走千里。筆無勢則局促而不能遠縱。
持之以恆．自爾精進
人生惟有常是第一美德。余早年於作字一道，亦嘗苦思力索．終無所成，近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，則自為種樹畜養，日見其大而不覺耳。
練字不可求速效
字諭紀鴻：爾．學柳帖《琅邪碑》效其骨力則失其結構，有其開張則失其梡搏。古帖本不易學，然爾學之尚不過旬日，焉能眾關畢備。收效如此神速。余昔學顏柳帖，臨摹動輒數百紙，猶且一無所似。佘四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，餘自愧而惡之。四十八歲以後，習李北海《嶽麓寺碑》，略有進境，然業曆八年之久。臨摹已過千紙。今爾用功未滿一日，遂欲遽躋神妙耶?余於凡事皆用困知勉行工夫。爾不可求名太驟，求效太捷也。以後每日習柳字百個，單日以生紙臨之，雙日以油紙摹之．臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月之後，手愈拙，字愈醜，意興愈低，所謂“困”也．困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困：，再熬再奮．自有亨通精進之日．不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。
曾國藩在書法上的成功，主要取奪於他的恒心和毅力。他認為，一個人要想把字寫好，並想成為一代書法大師，不必求速效，而要靠日積月累，持之以恆。他自幼練書法，一直練到老，從未間斷過。他字諭紀鴻說：餘“四十以前在京所作之字，骨力、間架皆無可觀，餘自愧而自惡之。四十八歲以後，習李北海《麓山寺碑》，略有進境，然業曆八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲遽跡神妙耶？爾不可求名太驟，求效太捷也。”又在一則《日記》中寫道：“近歲在軍，不甚思索，但每日筆不停揮，除寫字及辦公之外，尚習字一張，不甚間斷。”他還在家中告誡子弟：“習字須有恆，每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。”他指出：學習書法，到一定程度就會出現“手愈掘，字愈醜，意興愈低”的“困”境。如果困時能做到“切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。”
文如其人，字亦如其人。書法藝術是最能體現作者精神素質和個人特徵的。曾國藩的書法美學觀，與其論詩文一樣，分為陽剛和陰柔兩象。他說：“作字之道，剛健、婀娜二者缺一不可。余既奉歐陽率更、李北海、黃山谷三家以為剛健之宗，又當參以褚河南、董思白婀娜之致，庶為成體之書。”但比較起來，曾國藩不大喜歡纖弱、陰柔的字眼，較喜歡張逕、陽剛的字眼。他說：“杜陵言'書貴瘦硬’，乃千古不刊之論，東坡駁之，非也。”
源遠流長的中國書法，是傳統的民族藝術，其形式多樣，內容豐富，技法複雜，具有獨特的審美價值和藝術價值，隨著中華文化的廣泛傳播，正在進一步地普及與提高。曾國藩的書法及其書法論，在今天仍不失欣賞和借鑒的價值。曾國藩以為學書法有三條門經：一是從趙字入門。他以為趙孟頫的字集古今之大成，既有初唐大書法家虞世南的骨架，又參以鐘紹京的風格。曾國藩稱其字上窺二王。下法山谷。此一徑也.其二，學中唐李北海，而參以顏魯公、徐季海之沉著，此又一徑也。其三，自初唐虞世南人手，上溯二王及晉六朝諸賢，世稱南派者也；或由李北海以溯歐、褚及魏北齊諸賢,世所謂北派也。學書者須窺尋此兩派的區別。同時須知道，南派以神韻勝，北派以魄力勝。蘇東坡、黃山谷近于南派；米芾、蔡京近於北派。趙子昂合二派而匯為一。
談及學書的方法時，曾國藩認為，大抵寫字只有用筆、結體(間架)兩端。學用筆，須多看古人墨蹟；學結體，須用油紙摹古帖，這兩個方面都是不可偏廢的。小孩子寫描紅(影本)，肯用心者，不過數日必與其摹本字相仿。一般而言，摹仿古人字帖間架，每日用油紙摹帖，或百字，或二百字，不過數日，間架與古人逼肖(相似)也。寫字中鋒者，用筆尖著紙。古人謂之“蹲鋒”，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。偏鋒者，用筆毫之腹著紙。不倒于左，則倒於右。當將倒未倒之際，一提筆為蹲鋒，是用偏鋒者，亦有中鋒時也。此用筆之法也。作字還須換筆，凡轉折之處，如“丫刁L乙”之類，必須換筆，不待言矣。如並無轉折形跡，亦須換筆者，以一橫而言，須有三換筆(一“。”為換筆處，未向上挑所謂磔(捺)也；中折而下行，所謂波也：右向上行，所謂勒也；初人手所謂直來橫受也)；以一直言之，須有兩換筆(了：一一一直橫人，所謂橫來直受也；上向左行．至中腹換而右行，所謂努也)；捺與橫相似，特末筆磔(捺)處更顯耳(-直被磔人)；撇與直相似(特末筆更撤向外耳。了。一一停掠橫入)。凡用筆，須略帶欹斜之勢；如本斜向左。一換筆則向右矣，本斜向右，一換筆則向左矣。舉一反三，多練習便能悟出其中的竅門。筆磔(捺)法如右手擲石以投入，若尚左邊平擲則不得勢，'若向右邊往上擲，則與捺末之磔(捺)相似，橫末之磔亦猶是也。《化度寺碑》磔法最明， 《張猛龍碑》磔法亦明。
寫大字以間架緊為主，寫成之後貼於壁上觀之，則美醜自見。寫篆字要有帖意，間架須緊。李少溫的篆帖《三墳記》、《棲先塋記》和鄧石如的篆字《西銘》、《弟子職》之類都是學篆字的極好範本。談到執筆，曾國藩以為高執筆為佳，低執筆太拘束，而高執筆則松活。學書當法四大名家，歐、虞、顏、柳四大家是詩家之李、杜、韓、蘇，尤為天地之日星江河也。其“真美人不甚爭珠翠，真書家不甚爭筆墨”的見解至為獨到。
今舉曾國藩論書法箴言如下：
視少許筆尖為“四方鐵筆”
起筆收筆皆藏鋒，無一筆撒手亂丟，所謂有往皆複也。古人每筆中間必有一換，如繩索然，第一股在上，一換則第二股在下，再換則第三股在上也。筆尖之著紙者僅少許耳，此少許者。吾當作四方鐵筆用，起處東方在左，西方向右。一換則東方向右矣。筆尖無所謂方也，我心中常覺其方，一換而求，再換而北．三換而西，則筆尖四面有鋒，不僅一面相向矣。二日結字有法，結字之法無窮，但求胸中有成竹耳。
凡作字總須得勢
凡作宇總須行勢，務使一筆可以走千里。筆無勢則局促而不能遠縱。
持之以恆．自爾精進
人生惟有常是第一美德。余早年於作字一道，亦嘗苦思力索．終無所成，近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，則自為種樹畜養，日見其大而不覺耳。
練字不可求速效
字諭紀鴻：爾．學柳帖《琅邪碑》效其骨力則失其結構，有其開張則失其梡搏。古帖本不易學，然爾學之尚不過旬日，焉能眾關畢備。收效如此神速。余昔學顏柳帖，臨摹動輒數百紙，猶且一無所似。佘四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，餘自愧而惡之。四十八歲以後，習李北海《嶽麓寺碑》，略有進境，然業曆八年之久。臨摹已過千紙。今爾用功未滿一日，遂欲遽躋神妙耶?余於凡事皆用困知勉行工夫。爾不可求名太驟，求效太捷也。以後每日習柳字百個，單日以生紙臨之，雙日以油紙摹之．臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月之後，手愈拙，字愈醜，意興愈低，所謂“困”也．困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困：，再熬再奮．自有亨通精進之日．不特習字，凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。