盆景造型十二大原則

一、意在筆先

先熟悉素材走向與特點，構思成熟，做到心中有樹，而後下手整形。

二、師法造化

注重從自然景觀中汲取創作靈感。當師法自然，是基於堅持藝術與現實關係的唯物論基礎上，帶有樸素唯物主義的色彩。從本質上講不是再現模仿，而是更重視主體的抒情與表現，是主體與客體、再現與表現的高度統一。

三、因勢造型

順著素材的自然形態，加以發揮，以不儘量違背素材天然姿態為原則。

四、動靜結合

將狂放與靜謐這一互相矛盾的意境完美自然地融入盆景中，動中有沉靜的意蘊，靜中有奔放的動態。

五、繁簡並用

繁複與簡潔，又是一對矛盾體，一株盆景，哪裡要繁，哪裡要簡，取決於盆景人的獨到眼光與藝術造詣。

六、以小觀大

盆景本是濃縮大自然風景，因而遠觀必須得想自然界的一草一木，所謂以小見大，即是五七成林,展示疏林的爽朗、清新或密林的雄渾氣勢,反映了人們對大自然中森林景觀的熱愛。

七、陰陽向背

一個物體之所以被看見，是因為光照到它上面並反射入我們的眼中成像，盆景之美，美在立體，順光逆光即為陰陽，盆景造型時，心中必然要有光線的概念。

八、主次分明

突出想要表達的重點，如枝幹或葉子，其餘皆是為這個重點而點綴。

九、比例協調

頭重腳輕根底淺，比例失去協調，或許有驚奇之美，但不符合中國式審美觀，西方還有黃金比例之說。

十、顧盼呼應

顧盼呼應作為擬人手法經常在盆景造型中應用，且往往融入審美視線中加以要求強調,賞析評判，這也許是人類源于自然歸於自然的某種昭示，一種與自然難以割捨的緣情，一種情感的契合，心境的需求.盆景作為“活”的藝術，其雅俗共賞的特點及其可塑性，很適合於人與自然之間近距離的親和感應,這種感應所要表達的情結狀態轉化為盆景造型中的顧盼呼應。

十一、變化統一

任何物體形態總是有點、線、面、三維虛實空間、顏色和質感等元素有機的組合而成為一個整體。變化是尋找各部分之間的差異、區別、統一是尋求他們之間的內在聯繫、共同點或共有特徵。沒有變化，則單調乏味和缺少生命力；沒有統一，則會顯得雜亂無章、缺乏和諧與秩序。

十二、形神兼備

一般來說，“形”，指的是盆景的外形（表現形式）；“神”，講的是內核（精氣神韻）。“形”是軀體，“神”是靈魂；“形”是載體，“神”是思想。形神高度統一的盆景，稱之為形“散”神聚；神形完美結合的繪畫，譽之為形神兼備。