劉鑫：移風易俗要發揮三個作用

多次去過溫州， 以前對溫州是這樣的印象：“青山白化”， 漫山遍野都是“椅子墳”；溫州人有錢， 但喜歡鋪排， 婚喪嫁娶互相攀比……為解決這一痼疾， 溫州在嚴禁修新墳的基礎上， 對舊墳進行生態化改造——土墳化、植被化、小型化、景觀化。 這種改造， 兼顧了生態保護和傳統喪葬習俗。 因此， 得到群眾廣泛認可。 （1月9日 人民日報）

“百里不同風， 千里不同俗”， 婚喪嫁娶、節慶祭祀等風俗作為社會傳統， 是老百姓日常生活重要的組成部分。 這些風俗有的經過千百年歷代人涵養而成， 有的則是新興流行的時尚習俗， 無論是哪一種形式的風俗，

都是流風所向勢難阻擋。 如何移風易俗， 破除歪風陋習， 優化社會環境和政治生態， 筆者認為， 關鍵還要發揮三個“作用”。

發揮黨員幹部“排頭兵”的作用。 “風成於上， 俗化於下”。 在過去， 移風易俗走的是“上行下效、化民成俗”的漸進式路徑， 現在“以黨風政風帶動社風民風”亦是如此。 黨員幹部是否能率先垂範、以身作則， 對端正社風、民風、鄉風具有極其重要的標杆作用。 廣大黨員特別是基層黨員幹部要做文明風尚的宣導者、引領者和實踐者， 帶頭宣傳宣導移風易俗， 帶頭簡辦婚喪活動， 帶頭火葬和生態安葬， 帶頭文明低碳祭掃， 用清正的黨風政風涵養淳樸的世風民風。

發揮文化價值“領航燈”的作用。 移風易俗表面上改變的是行為習慣，

實質上改變的是價值觀念。 為此， 應該始終把弘揚社會主義文明新風尚作為移風易俗的主旋律， 用社會主義核心價值觀來塑造精神“內核”， 夯實道德“基石”。 要把社會主義核心價值觀宣傳融入鄉村文化、廣場文化、戲曲文化和網路文化當中， 針對地方實際， 結合群眾特點， 用好各類宣傳載體和文化陣地， 在潛移默化中尋求群眾的認同， 進而轉變群眾生活習慣， 讓廣大群眾加深對社會主義新風尚的理解， 將社會主義核心價值觀內化於心、外化於行。

發揮規章制度的“指揮棒”的作用。 社會習俗不會自己與時俱進， 需要制度來加以引導和推動， 這才有了移風易俗的必要性。 只有新的文明的風尚被制度化、規範化，

文明新風才會被群眾更好地堅持和傳承下去， 移風易俗才有章可循。 社會習俗歷經千百年歷史沉澱後根深蒂固， 為此， 移風易俗絕非一日之功， 更不可能畢其功於一役。 要建立健全適合當地發展的管理機制， 久久為功、常抓不懈， 使移風易俗常態化、長效化。 要尋求社會最大公約數， 用完善的制度保障構建一個更好的社會價值共識。

稿源：荊楚網

作者：劉鑫