三樂鏡均有三行鏡銘日：“榮啟奇問曰答孔夫子”， 表現的是樂天安命的隱士情趣。 據《列子·天瑞》載：“春秋時榮啟奇， 鹿裘帶束， 鼓琴而歌， 孔子見於泰山”， 問曰：“夫子所以樂， 何也?”對曰：“吾樂甚多， 天生萬物， 唯人為貴， 而吾得為人， 是一樂也；男女有別， 男尊女卑， 故以男為貴， 吾既得為男， 是二樂也；人生有不見日月， 不免繈褓者， 我既已行年九十矣， 是三樂也。 ”
唐代銅鏡：三樂鏡
貧者士之常也， 死者人之終也， 處常得終， 當何憂哉？因此， 此鏡歷來被稱為“三樂鏡”。 圖中孔子長衣舒袖， 以手執杖， 指點發問， 凜然有勢。 榮啟奇身披鹿裘， 跌宕灑脫， 侃侃而談， 不可侵犯， 表現隱士傲世的神態， 此鏡所表現的是唐代對腐儒的蔑視。
唐代銅鏡：三樂鏡
儒家也曾提倡“三樂”。 據《孟子·盡心上》曰：“父母俱存， 兄弟無故， 一樂也；仰不愧於天， 俯不作於人， 二樂也；得天下英才教育之， 三樂也。 ”如此三樂在榮啟奇眼裡完全變了樣， 體現了對儒家的無視。
三樂鏡是浩如煙海銅鏡中唯一有孔子形象的圖飾， 但卻是一個被嘲諷的物件， 足見銅鏡是勞力者的創作， 對孔子並不信奉。 同時也證明， 唐代對儒家信奉不篤。
唐代銅鏡：三樂鏡
三樂鏡圖飾刻板， 已成定式， 直至宋元時仍有仿作， 其紋飾除形制相異外， 其他幾乎與唐時無異。