（燦爛海灘原創作品， 嚴禁轉載）
在《西遊記》當中有個妖精家族， 這便是牛魔王的一家， 其家族成員除了牛魔王、鐵扇公主之外， 還有如意真仙、玉面狐精和紅孩兒。 前文已經介紹過牛魔王和鐵扇公主的來歷， 今天來說說紅孩兒。
在《西遊記》當中， 紅孩兒是“牛魔王的兒子， 羅刹女養的。 他曾在火焰山修行了三百年， 煉成三昧真火， 卻也神通廣大。 牛魔王使他來鎮守號山， 乳名叫做紅孩兒， 號叫做聖嬰大王”， 居住在六百里鑽頭號山枯松澗火雲洞。
唐僧師徒西天取經經過此地時， 紅孩兒將唐僧掠走。 紅孩兒法力高強， 三味真火令孫悟空無可奈何， 後來觀音菩薩出手， 這才將紅孩兒降服， 最終紅孩兒又成了觀音菩薩身邊的善財童子。
紅孩兒這個藝術形象從何而來，
鬼子母的故事， 在唐代玄奘所著的《大唐西域記》當中亦有出現。 該書卷二《健馱邏國》中稱：“梵釋竄堵波西北行五十餘裡， 有辜堵波， 是釋迎如來于此化鬼子母， 令不害人， 故此國俗祭以求嗣”， 這個記載也是第一次將西游與鬼子母故事聯繫在一起， 為日後紅孩兒形象的出現打下了一個基礎。
到了元代出現的平話、雜劇當中， 紅孩兒的形象已經開始出現， 例如在《西遊記平話》中“樸通事諺解”當中便有“紅孩兒怪”的出現。 另外在《西遊記》雜劇中， 也出現了一個與《西遊記》中紅孩兒故事非常相似的情節， 下面就簡單地做個介紹。
在該劇中，唐僧師徒前往西天取經時遇到一個小孩迷路啼哭，唐僧好心相救，並讓孫悟空將其背上。孫悟空一背，卻發現根本背不動，便心知此人是個妖精，便將其砍落山澗。誰知這妖精不但沒死，反而將唐僧掠走。後來孫悟空向觀音求助，但連觀音都不知道這個妖精的來歷，便去請教世尊。
世尊告之此妖精名叫愛奴兒，是鬼子母的兒子。後來世尊出手將愛奴兒用缽盂降服，鬼子母得知兒子被困後帶領鬼兵前來營救，但被哪吒所擒。結果鬼子母皈依佛法，世尊這才放出了愛奴兒，母子團聚。
從殯伽羅到愛奴兒，經過數百年的演變，紅孩兒的形象最終在《西遊記》當中定型。不僅如此，作者還將紅孩兒的結局加以改造，讓其成為了觀音身旁的善財童子。不過這一改，又將紅孩兒與佛教中的另外兩位菩薩扯上了關係，這兩位菩薩便是與觀音齊名的普賢和文殊。
在佛教典籍當中，善財童子是通過向文殊菩薩問道才逐漸邁向佛門，最終來到普賢菩薩的道場，這才修成正果。關於這個故事，可見于《華嚴經》當中，限於篇幅，本文就不再贅述了。
參考書籍：《西遊記》、《大唐西域記》、《雜寶藏經》、《華嚴經》
在該劇中，唐僧師徒前往西天取經時遇到一個小孩迷路啼哭，唐僧好心相救，並讓孫悟空將其背上。孫悟空一背，卻發現根本背不動，便心知此人是個妖精，便將其砍落山澗。誰知這妖精不但沒死，反而將唐僧掠走。後來孫悟空向觀音求助，但連觀音都不知道這個妖精的來歷，便去請教世尊。
世尊告之此妖精名叫愛奴兒，是鬼子母的兒子。後來世尊出手將愛奴兒用缽盂降服，鬼子母得知兒子被困後帶領鬼兵前來營救，但被哪吒所擒。結果鬼子母皈依佛法，世尊這才放出了愛奴兒，母子團聚。
從殯伽羅到愛奴兒，經過數百年的演變，紅孩兒的形象最終在《西遊記》當中定型。不僅如此，作者還將紅孩兒的結局加以改造，讓其成為了觀音身旁的善財童子。不過這一改，又將紅孩兒與佛教中的另外兩位菩薩扯上了關係，這兩位菩薩便是與觀音齊名的普賢和文殊。
在佛教典籍當中，善財童子是通過向文殊菩薩問道才逐漸邁向佛門，最終來到普賢菩薩的道場，這才修成正果。關於這個故事，可見于《華嚴經》當中，限於篇幅，本文就不再贅述了。
參考書籍：《西遊記》、《大唐西域記》、《雜寶藏經》、《華嚴經》