（燦爛海灘原創作品， 嚴禁轉載）
《西遊記》中妖精眾多， 但絕大部分的結局都非常悲慘， 不是被打死就是被帶走。 然而， 就在眾多妖精之中， 有一人的命運與眾不同。 儘管擋了唐僧西天取經的道兒， 引來滿天神佛的一路追殺， 但最終卻是仙界不要地府不收， 反而將其釋放， 此人後來居然還通過自行修煉終成正果。 這個人， 便是第五十九回出場的鐵扇公主。 按照書中的相互關係， 她與孫悟空的關係也非常密切， 悟空也喊她一聲嫂子。
鐵扇公主這個藝術形象從何而來， 這是讀者頗為感興趣的一個話題。 第五十九回孫悟空在翠雲山與樵夫之間有一段對話， 恰恰揭示了鐵扇公主的來歷。 當時樵夫是這麼說的：“這聖賢有這件寶貝， 善能熄火， 保護那方人家， 故此稱為鐵扇仙。 我這裡人家用不著他， 只知他叫做羅刹女， 乃大力牛魔王妻也。 ”
這句話的關鍵字有兩個， 一個是鐵扇仙， 一個是羅刹女， 通過這兩個關鍵字可以得出一個結論， 鐵扇公主的形象是中西文化合璧的產物。 為何得出這樣的結論呢？因為鐵扇仙是中國古代文化的產物， 而羅刹女則屬於佛教文化。
在西遊故事盛行的元明時期， 有一位名叫楊景賢的雜劇作家創作出了一部共六本二十四出的雜劇《西遊記》， 這部著作也是後來吳承恩《西遊記》的母本。 在該劇第十九出《鐵扇凶威》中， 出現了一位鐵扇女妖， 她便是鐵扇公主的原型人物。
不過， 該劇中的鐵扇女妖並非牛魔王的妻子， 也不是紅孩兒的母親， 原本是天庭掌管風神的神仙， 因為醉酒與王母發生爭執， 不得不離開天庭來到鐵嵯山。 她的手中便是一把重達一千多斤、上有二十四骨的鐵扇。
唐僧師徒途徑火焰山被阻， 孫悟空便找到鐵扇女妖借扇。 期間孫悟空言辭輕佻， 引發鐵扇女妖的不滿， 與其鬥法， 孫悟空無法取勝。 後來經觀音協助， 請來了“雷公、電母、風伯、雨師， 箕水豹、參水猿等水部神通”， 這才制服了鐵扇女妖， 奪了鐵扇， 滅了火焰山的大火。 這便是《西遊記》中鐵扇公主的雛形。
小說中提到的鐵扇公主又名羅刹女，這則是佛教文化的產物。女羅刹，又稱羅刹私，是印度神話中的惡魔，始見於《梨俱吠陀》，是惡人的代名詞。而在佛教文化當中，女羅刹雖是惡鬼，但相貌俊美。而在佛經當中的羅刹女並非只有一個，而是有十人之多。
據《法華經》介紹：“爾時有羅刹女等，一名藍婆、二名毗藍婆、三名曲齒、四名華齒、五名黑齒、六名多發、七名無厭足、八名持瓔珞、九名睾帝、十名奪一切眾生精氣”。這十名羅刹女，也是守護誦持《法華經》的侍女。
說完了鐵扇公主的來歷，再簡單說說她在《西遊記》中的形象。該書中的鐵扇公主雖然是個妖精，但卻充滿了母性的光輝，智慧、寬容、奉獻並重，尤其是對愛情的執著令人印象深刻，是個非常成功的藝術形象。
參考書籍：《西遊記》、《鐵扇凶威》、《法華經》
小說中提到的鐵扇公主又名羅刹女，這則是佛教文化的產物。女羅刹，又稱羅刹私，是印度神話中的惡魔，始見於《梨俱吠陀》，是惡人的代名詞。而在佛教文化當中，女羅刹雖是惡鬼，但相貌俊美。而在佛經當中的羅刹女並非只有一個，而是有十人之多。
據《法華經》介紹：“爾時有羅刹女等，一名藍婆、二名毗藍婆、三名曲齒、四名華齒、五名黑齒、六名多發、七名無厭足、八名持瓔珞、九名睾帝、十名奪一切眾生精氣”。這十名羅刹女，也是守護誦持《法華經》的侍女。
說完了鐵扇公主的來歷，再簡單說說她在《西遊記》中的形象。該書中的鐵扇公主雖然是個妖精，但卻充滿了母性的光輝，智慧、寬容、奉獻並重，尤其是對愛情的執著令人印象深刻，是個非常成功的藝術形象。
參考書籍：《西遊記》、《鐵扇凶威》、《法華經》