(燦爛海灘原創作品,
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《西遊記》當中的妖怪不少, 但拖家帶口的卻僅有一位, 那便是大名鼎鼎的牛魔王。 他不僅有妻子鐵扇公主、兒子紅孩兒, 小妾玉面狐狸, 還有一個弟弟名叫如意真仙。 說起牛魔王與孫悟空的關係, 那更是源遠流長。 孫悟空稱王花果山時, 曾與六位魔王結拜為兄弟, 而牛魔王則是這七人中的老大, 孫悟空也要喊一聲哥哥。
只不過此後兩人所走的道路不同, 孫悟空協助唐僧取經, 牛魔王繼續占山為王, 因為紅孩兒及鐵扇公主之事與孫悟空翻臉。 最終在如來及托塔天王李靖及哪吒三太子等神仙的幫助下, 牛魔王這才被生擒活捉。
這位牛魔王是屬於國產還是進口的形象, 這個問題的爭論由來已久, 因為無論是國內還是國外, 牛王的傳說都是源遠流長。 在我國古代神話當中, 炎帝神農氏就是以牛首人身的形象出現, 而伏羲在傳說當中也是牛首龍身。 此外在我國不少少數民族當中, 數千年前就已經有牛王崇拜這一現象。
與我國的情況類似, 在印度佛教文化當中, 牛的地位也非常重要, 牛王也成了形容如來佛祖的常見用語。 而在《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》等佛教典籍當中, 牛王也被比喻為大乘妙法、菩薩坐騎等神物, 由此可見牛王在佛教當中的崇高地位。 因此, 這個爭議難有定論。
說完了爭論不休的牛王形象溯源, 再來談談牛魔王形象的原型。 這個形象並非由《西遊記》作者首創, 而是早在元代雜劇中就已經出現。 在《二郎神醉射鎖魔鏡》當中, 二郎神“射破索魔寶鏡, 走了兩洞妖魔;金睛百眼鬼, 九首牛魔羅王。 ”後來二郎神與哪吒經過一番努力, 最終將牛魔王抓住。 這個情節與後來《西遊記》中哪吒降伏牛魔王的情節非常相似。
在早期的西遊故事當中, 鐵扇公主的形象最早見於明代楊景明的《西遊記雜劇》第五本第十八出的“迷路問仙”和第十九出的“鐵扇凶威”當中, 這裡面雖有火焰山和鐵扇子, 但並沒有牛魔王, 也沒有紅孩兒, 這說明直到明代早期, 牛魔王還是單身一人, 並無妻子、小妾和孩子, 最終將鐵扇公主、紅孩兒等人納入牛魔王親屬行列, 很可能是《西遊記》作者吳承恩的功勞。
《西遊記》中的牛魔王形象,無疑是該書中形象最為豐滿、意義最為複雜的次要人物之一。作者筆下的牛魔王集魔性、人性為一體,不但法力高強、神通廣大,同時亦正亦邪、足智多謀,顯示出作者在人物塑造上的超強功力。
參考資料:《西遊記》、《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《西遊記雜劇》
很可能是《西遊記》作者吳承恩的功勞。《西遊記》中的牛魔王形象,無疑是該書中形象最為豐滿、意義最為複雜的次要人物之一。作者筆下的牛魔王集魔性、人性為一體,不但法力高強、神通廣大,同時亦正亦邪、足智多謀,顯示出作者在人物塑造上的超強功力。
參考資料:《西遊記》、《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《西遊記雜劇》