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此人是孫悟空的大哥,原本孤家寡人一個,卻突然成了一家之主

(燦爛海灘原創作品, 嚴禁轉載)

《西遊記》當中的妖怪不少, 但拖家帶口的卻僅有一位, 那便是大名鼎鼎的牛魔王。 他不僅有妻子鐵扇公主、兒子紅孩兒, 小妾玉面狐狸, 還有一個弟弟名叫如意真仙。 說起牛魔王與孫悟空的關係, 那更是源遠流長。 孫悟空稱王花果山時, 曾與六位魔王結拜為兄弟, 而牛魔王則是這七人中的老大, 孫悟空也要喊一聲哥哥。

只不過此後兩人所走的道路不同, 孫悟空協助唐僧取經, 牛魔王繼續占山為王, 因為紅孩兒及鐵扇公主之事與孫悟空翻臉。 最終在如來及托塔天王李靖及哪吒三太子等神仙的幫助下, 牛魔王這才被生擒活捉。

這位牛魔王是屬於國產還是進口的形象, 這個問題的爭論由來已久, 因為無論是國內還是國外, 牛王的傳說都是源遠流長。 在我國古代神話當中, 炎帝神農氏就是以牛首人身的形象出現, 而伏羲在傳說當中也是牛首龍身。 此外在我國不少少數民族當中, 數千年前就已經有牛王崇拜這一現象。

與我國的情況類似, 在印度佛教文化當中, 牛的地位也非常重要, 牛王也成了形容如來佛祖的常見用語。 而在《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》等佛教典籍當中, 牛王也被比喻為大乘妙法、菩薩坐騎等神物, 由此可見牛王在佛教當中的崇高地位。 因此, 這個爭議難有定論。

說完了爭論不休的牛王形象溯源, 再來談談牛魔王形象的原型。 這個形象並非由《西遊記》作者首創, 而是早在元代雜劇中就已經出現。 在《二郎神醉射鎖魔鏡》當中, 二郎神“射破索魔寶鏡, 走了兩洞妖魔;金睛百眼鬼, 九首牛魔羅王。 ”後來二郎神與哪吒經過一番努力, 最終將牛魔王抓住。 這個情節與後來《西遊記》中哪吒降伏牛魔王的情節非常相似。

在早期的西遊故事當中, 鐵扇公主的形象最早見於明代楊景明的《西遊記雜劇》第五本第十八出的“迷路問仙”和第十九出的“鐵扇凶威”當中, 這裡面雖有火焰山和鐵扇子, 但並沒有牛魔王, 也沒有紅孩兒, 這說明直到明代早期, 牛魔王還是單身一人, 並無妻子、小妾和孩子, 最終將鐵扇公主、紅孩兒等人納入牛魔王親屬行列, 很可能是《西遊記》作者吳承恩的功勞。

《西遊記》中的牛魔王形象,無疑是該書中形象最為豐滿、意義最為複雜的次要人物之一。作者筆下的牛魔王集魔性、人性為一體,不但法力高強、神通廣大,同時亦正亦邪、足智多謀,顯示出作者在人物塑造上的超強功力。

參考資料:《西遊記》、《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《西遊記雜劇》

很可能是《西遊記》作者吳承恩的功勞。

《西遊記》中的牛魔王形象,無疑是該書中形象最為豐滿、意義最為複雜的次要人物之一。作者筆下的牛魔王集魔性、人性為一體,不但法力高強、神通廣大,同時亦正亦邪、足智多謀,顯示出作者在人物塑造上的超強功力。

參考資料:《西遊記》、《法華經》、《六祖壇經》、《大日經疏》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《西遊記雜劇》

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