終南山， 一個耳熟能詳的地名， 也是中國傳統隱士文化的符號。 這裡風景旖旎， 恍如世外桃源， 有“明月松間照， 清泉石上流”詩句為證；這裡也是田園生活的發源地，
歸隱， 原本是中國傳統士大夫獨特的精神追求與文化現象， 古代如鬼穀子、張良等聖賢隱居終南山， 尋找宇宙、自然和生命的意義。 然而， 由於當代歷史等原因， 隱士此後逐漸消失。
“天下修道， 終南為冠”， 終南山自古以來就是著名的修道勝地。 這些隱修者中有為信仰而來的和尚、尼姑、道士、居士， 也有為追尋清淨、淡薄的生活而來的普通人;有上了年紀的老人， 也有剛剛走出校園的年輕人。 據不完全統計， 有5000多位來自全國各地的修行者隱居山谷。 他們住茅棚山洞， 不接待生客，
曾是佛山市某企業原總經理劉景崇， 放棄了百萬年薪的嘈雜生活， 換上一身布衣， 隱居終南山。 劉景崇的禪室位於終南山一個山谷的最高處， 面向東方， 其他三面被起伏山巒環抱著。 茅棚內並排的四間禪室，
一位與眾不同的90後女孩隱居終南山， 過著與世隔絕的生活。 以山林草木為生， 與飛鳥野物作伴， 並且自得其樂。
王道長， 出生於我國西南的一個美麗小城。 碩士畢業後因城市繁華後帶來的種種壓力， 她便來到了終南山隱居。 上山前， 道長說， 自己一直都是雙手不沾陽春水的嬌慣女子。 但來到終南山閉關後， 劈柴砌牆， 背糧鋪地這些粗重活都得自己做， 也都成了每天的必修功課。
王道長每天會拿出一部分時間來練字作畫。 她在山洞的石頭上花了一支梅花， 每日描上幾筆， 便也慢慢成型。 閒時， 道長會沏茶讀書。
隱士們大多生活在大山野嶺之中，或獨處一隅，或居於山巔，儘管條件艱苦，生活樸素，但不少人卻認為這樣可以得到所謂的“清淨”。在終南山裡隱居的人們或居茅棚，或住廟堂，或生活在原始的天然山洞裡，言語和善卻又似藏玄機。
一般選擇隱居的普通人們有幾種主要原因：一是功成名就，尋找心靈的寄託和修身養性；二是在現實生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山間以獲得暫時的清淨；三是看透塵世的文人雅士，追求放歸山野的人生境界。
隱士文化在中國源遠流長。古代的他們此舉都是那些不和世俗持合作態度、逃離是非地的無奈之舉，也有看破紅塵看淡名利，歸老山泉的高人自得其樂的自我選擇，而如今隱士則多是一種回歸本真的生活修行方式，只不過由於各種原因不為大多數世人所認同或跟隨而已。
隱士們大多生活在大山野嶺之中，或獨處一隅，或居於山巔，儘管條件艱苦，生活樸素，但不少人卻認為這樣可以得到所謂的“清淨”。在終南山裡隱居的人們或居茅棚，或住廟堂，或生活在原始的天然山洞裡，言語和善卻又似藏玄機。
一般選擇隱居的普通人們有幾種主要原因：一是功成名就，尋找心靈的寄託和修身養性；二是在現實生活中遭遇了挫折、困境，躲避到山間以獲得暫時的清淨；三是看透塵世的文人雅士，追求放歸山野的人生境界。
隱士文化在中國源遠流長。古代的他們此舉都是那些不和世俗持合作態度、逃離是非地的無奈之舉，也有看破紅塵看淡名利，歸老山泉的高人自得其樂的自我選擇，而如今隱士則多是一種回歸本真的生活修行方式，只不過由於各種原因不為大多數世人所認同或跟隨而已。