五代、北宋的山水畫主要成就表現在北方畫派的大幅立軸,南宋的山水畫， 主要的成就是院體的邊角小景,元代的山水畫， 主要的成就表現於江南畫派的大幅立軸畫， 明清兩代的山水畫， 主要成就的表現就在於小幅面的冊頁、扇畫之中,在延續了前朝的傳統技法的基礎上， 于宋元之外開闢了一個嶄新的藝術境界。
作為職業畫家的仇英， 其創作充滿了儒雅的氣息， 即所謂的“精工而有士氣”。 “精工而有士氣”， 是明代中期普遍的審美準則， 所謂“精工”是指筆墨技藝的細巧， 所謂“士氣”則是指風格意境的高雅，
清代朱偁冊頁
明末的董其昌是一位冊頁創作的高手， 他對於書畫的愛好主要是作用於情感寄託的需要， 而不是以此為謀生的手段， 而這一宗旨遙接元人的畫道。 因此， 他在技法風格上又創造性的提出“南北宗”的理論，
清代黃易冊頁
整個清代的山水畫壇， 董其昌的影響無處不在， 尤其是清初六大家即王時敏、王鑒、王肇、王原祁、吳曆和揮壽平號稱的“正統派”， 四高僧即弘仁、凳殘、八大山人、石濤號稱的“野逸派”， 以及以龔賢為代表的金陵諸家， 無不是在董其昌的導向下發展了各自的藝術風格， 在冊頁小品畫的創造方面均表現出了過人的才華。
趙筱冊頁：仁者壽
清中期以後， 山水畫壇日漸沉寂， 立軸畫幾乎無複可觀， 但是冊頁小品畫仍不失清新的格調， 得以繼續發展， 如顧鶴慶等京江畫派畫家， 黃易等金石畫派畫家， 金農等揚州諸家所作山水冊頁， 精神和氣魄雖無法與明四家、董其昌、清六家、四僧和龔賢相比， 但篇篇文雅， 秀氣可掬， 不離山水冊頁“精工而有士氣”的基本宗旨， 還是值得稱道的。