現在很多人談玉必求“籽料”， 還無皮無色不歡， 很多人寧願花一萬塊去買一件帶僵、雜、裂的籽料， 都不願低頭看一看玉質好的山料一眼……
這就導致什麼結果呢？誰都想裝籽料賣個好價格， 於是也就吃了了各種的藥， 什麼輕則滾筒籽料， 重則二上皮， 無不讓新老玩家都傻傻不分清楚！
這就讓小編產生一個疑問：
玩玉， 我們到底在玩什麼？從前古人講玉有五德， 並對應人之五德“潤澤以溫，
簡單來講， 就是玉必須是“溫潤、表裡一致、敲擊聲音清脆、堅硬耐久， 既便是損壞， 斷口也是平滑而不傷人的”。
也就是說， 玉的本質跟它是不是籽料、帶不帶皮、是灑金皮還是棗紅皮關係並不是最大的，
籽料的成因決定了它確實普遍要好於一般的山料和其它產地的料子， 但這並不是絕對， 小編也見過不少充滿著僵、雜、裂， 乾澀到不行的獨籽， 老實講， 它除了有層人人羡慕的皮之外，
從前當我們聽到“寧願坐在寶馬車裡哭， 也不坐在自行車上笑”這樣的觀點時， 我們覺得這是虛榮， 但此時此刻， 它與那些只求籽料和皮色的玩家們何其相似！
玩玉， 離不開錢， 但錢不應該是唯一的衡量標準， 否則就只是一個花錢的過程。
其實往更深層次一點說， 玩玉， 玩的應該是一種文化、一種態度， 是一個感悟和提升的過程！
玉從新石器時代一路發展到今天， 它見證了中國文化數千年的發展與變化，可以說是中國文化裡最深、最厚重的那一部分，從工具到禮器，再到權力的象徵，最後發展為藝術載體，玉已經完全超脫了“物”本身，更是一種文明、一種精神。
如果只是因為今天張三掛了一塊玉佩，我覺得不錯，所以我也得弄一塊；明天李四說和田玉就得玩籽料，於是我又趕緊雲買一塊帶皮的；後天王五說獨籽升值空間大；大後天趙六又說現在流行回光白籽啦……，這可就沒完沒了了啊！
所以愛玉之人，你可以不懂玉文化，但至少應該明白自己想要什麼，不人云亦云，不被市場牽著鼻子走，才能正確玩好玉！
亂世黃金盛世玉，對於許多人來說，玉一直都是一種奢侈品，更是一種品味和身份的象徵，於是在經濟越來越好的這些年，越來越多的人們加入了玩玉、藏玉的行列，但如果一開始就沒把方向搞對，那你可能也只是在“假玩”。
它見證了中國文化數千年的發展與變化，可以說是中國文化裡最深、最厚重的那一部分，從工具到禮器，再到權力的象徵，最後發展為藝術載體，玉已經完全超脫了“物”本身，更是一種文明、一種精神。
如果只是因為今天張三掛了一塊玉佩，我覺得不錯，所以我也得弄一塊；明天李四說和田玉就得玩籽料，於是我又趕緊雲買一塊帶皮的；後天王五說獨籽升值空間大；大後天趙六又說現在流行回光白籽啦……，這可就沒完沒了了啊！
所以愛玉之人，你可以不懂玉文化，但至少應該明白自己想要什麼，不人云亦云，不被市場牽著鼻子走，才能正確玩好玉！
亂世黃金盛世玉，對於許多人來說，玉一直都是一種奢侈品，更是一種品味和身份的象徵，於是在經濟越來越好的這些年，越來越多的人們加入了玩玉、藏玉的行列，但如果一開始就沒把方向搞對，那你可能也只是在“假玩”。