西元前677年， 晉武公送給周王室大量賄賂， 終於獲得了周僖王正式承認， 曲沃正式代晉。 同年， 在完成平生最大心願後， 晉武公去世， 兒子晉獻公姫姽諸繼位。
晉獻公剛繼位， 就面臨一頭痛的難題：從曲沃桓叔到晉獻公， 如今已經有四代人了。 曲沃桓叔及曲沃莊伯子孫眾多， 在晉國形成了一股強大的勢力， 這對晉獻公執政造成了不小的危脅。 為此， 晉獻公日夜不得安寧。
西元前671年， 他與大臣士蒍談及此事， 士蒍向他建議：“去富子， 則群公子可謀也已。 ”“富子”， 古人解釋為群公子中的富強者。 然今人考古發掘的青銅器中有出現“富子登”的稱號，
西元前670年， 士蒍又與群公子合謀， 誘使他們殺掉了遊氏二子。 這時， 士蒍信誓旦旦地向晉獻公保證：“請放心吧!不出兩年， 您的心腹之患就不復存在了。 ”西元前669年， 士蒍讓群公子把游氏滅族， 然後在聚（山西絳縣東南）築城， 將他們都安排在聚邑居住。 這年冬， 晉獻公帶兵包圍了聚， 將群公子一網打盡！
曲沃桓叔姫成師在與哥哥姫仇一族爭權奪利之時， 不知道想到玄孫又開始殺光他的後代了？
晉獻公如此殘忍地對待族人， 稱得上是春秋時代“引刀自宮”的第一人了。 只要威脅到自己的執政， 即便是有血脈之親， 也要毫不留情地斬殺！正因為如此， 從晉獻公時開始， 晉國再也沒有公族存在。
晉獻公揮刀自宮， 還不僅僅是殘殺公族， 他甚至連自己的兒子都不放過！
晉獻公夫人是賈國（位於山西襄汾縣東）人， 並無生育。 然而， 他與父親小妾齊薑私通後， 卻生下了太子申生和秦穆公夫人。 後來， 他又從戎人娶來兩女， 姐姐大戎女生下了著名的重耳，
《禮記·大傳》：“系之以姓而弗別”， “百世而婚姻不通者， 周道然也”， 這是說“姓”之所以不能變， 其作用主要是避免後世近親通婚。 然而， 晉獻公夫人娘家賈國就是姬姓國，
以晉獻公婚姻可見， 曲沃傳統就是藐視周時的任何禮法——不管什麼“親親尚恩”還是什麼同姓“百世而不通婚”的“周道”。 如果拘于周禮， 講究什麼宗法制， 曲沃也就代不了晉了！晉獻公之所以要殺光公族， 或許正是看破了這點。
西元前672年， 晉獻公討伐驪戎（舊時都以為在陝西臨潼的驪山， 顧頡剛先生說應該在今山西析城、王屋二山之間）。 晉國軍隊大勝， 不但滅了驪戎， 殺死其國君驪子， 晉獻公還將驪子的兩個女兒強擄為妻。 年輕漂亮的驪姬很快就羸得了晉獻公歡心， 被立為夫人。 不久後， 驪姬為晉獻公生下了兒子奚齊， 她妹妹生下了兒子卓子。
晉獻公的人生如此豐富多彩，不但對外作戰屢屢得勝，征戰之餘還能攬天下美女為妻，人生如此，夫複何求！
然而，人生的不得意，往往就從得意中來。
在討伐驪戎之前，按照慣例，晉獻公特意占卜問凶吉。晉國名為蘇的史官在占卜完成後說：“能取勝而不吉利。”晉獻公覺得莫名其妙，趕忙追問：“此話怎講？”
史蘇回答：“從兆象看，是齒牙夾持著一塊骨頭，象徵著驪戎與晉互相衝突。互相衝突，也就意味著是交替取勝，所以臣才說‘勝而不吉’。此外，也害怕有口舌是非，離間百姓，國家將會不穩。”
聽了這話，晉獻公反而釋然了：“哪來的口舌！口舌由我控制，我不接受，誰敢搬弄是非？”見晉獻公如此不重視，史蘇又再度警告：“如果連百姓都已被離間，那麼入耳的甜言蜜語必然也會被欣然接受。如此逞能不智，又如何去防範災禍呢？”
晉獻公還是不以為然，堅持出征討伐，結果攻克驪戎，並得到了驪姬。
大勝回國後，晉獻公興高采烈地擺宴慶賀，命人給史蘇斟酒，有意戲謔說：“只准飲酒，不准吃菜。當初討論伐驪戎，你說‘勝而不吉’，所以現在賞你喝酒而罰你不准吃菜。大克敵國又得愛妃，還有什麼吉利比這更大？”占卜之說，原本就是封建迷信。如果真這麼靈，世界上早就沒這麼多次戰爭了。
史蘇喝完酒，低頭拜謝道：“兆象上有的，我不敢隱瞞。隱瞞兆象內容，就是臣子的失職。如此一來，還怎麼服侍國君？那是更大的罪過，沒菜下酒算是小罰了。然而，國君都應是喜歡吉兆而防備凶兆，雖然凶兆未出現，預警一下又何妨！如果真出現凶兆，防備了也可減輕。我的占卜不靈，正是國家之福，我怎敢害怕懲罰。”
喝完酒出來，史蘇對大夫們說：“有男兵必有女兵。如果說晉國以男人的力量戰勝了驪戎，那麼驪戎也一定會用女人的力量戰勝晉國。該怎麼辦？”
大夫裡克急忙問：“這從何說起？”
史蘇回答：“從前夏桀王討伐有施氏，有施氏將妹喜進獻給桀王，妹喜得寵，於是就與伊尹一起使夏朝滅亡；商紂王討伐有蘇氏，有蘇氏把妲己進獻給紂王，妲己得寵，於是就與膠鬲一起使商朝滅亡。周幽王討伐褒國，褒國人把褒姒進獻給幽王，褒姒得寵，生下伯服，於是就聯合虢石甫趕走太子宜臼，改立伯服為太子。宜臼出奔西申國，西申、鄫國人與犬戎一起討伐周國，西周由此滅亡。如今國君德行不高，卻被俘虜的女人所迷惑，對她寵愛有加，將國君比作夏商週三朝的末代君王，不也可以嗎？況且卦象上說：‘上下銜著骨頭，齒牙咬弄著它’，我蔔問的是討論伐驪戎之勝敗，回答卻是晉國的離散，這可是亡國之兆啊！……”
史書雖然是從迷信的占卜術出發，但是他將驪姬比作妹喜、妲己和褒姒，卻是有著先見之明。
驪姬生下兒子奚齊後，就慫恿晉獻公，讓他派太子申生去守衛曲沃（山西聞喜縣東北），公子重耳去蒲城（山西隰縣西北），公子夷吾去屈（山西鄉寧縣北），而把奚齊留在國都絳（山西翼城縣東），以離間晉獻公父子之情。
西元前656年，在驪姬百般蠱惑之下，晉獻公逼死了太子申生，並一度派軍去攻打公子重耳和夷吾，迫使他們出走外國，讓晉國陷入了深深的內亂之中。
由此可見，晉獻公的揮刀自宮功力，果然是不同凡響：人家常說“虎毒不食子”，可晉獻公卻是連自己兒子都不放過！精明決斷且賢能大臣環繞的晉獻公，怎麼會任由夫人擺佈，殘忍地對親生兒子下毒手了呢？
驪姬的蠱惑只是外因，深埋晉獻公心底的心結，才是他屠刀伸向兒子的罪魁禍首。
晉獻公繼位之後，雖然立申生為太子，但隨著東周江湖形勢的發展，讓他越來越後悔。申生之母，為齊女夷姜，是晉武公之妾。與父親之妾私通，名聲本來不好聽。
更何況，晉獻公內心還存在其它的隱憂。
當年，齊僖公將兩位女兒宣姜、文薑分別嫁到了衛國、魯國，結果衛國基本上就成了齊國的傀儡，魯國則被文姜兄妹折騰得徹底失去了的元氣。當晉獻公坐上國君之位時，恰好是齊桓公稱霸東周之時：齊桓公在中原縱橫捭闔，“九合諸侯、一匡天下”。因為地處成周之北，齊桓公的“霸道”，還未能“霸”到晉國。但是，齊國稱霸的威脅，晉國卻時時都能感受得到。所以在著名的葵丘之會時，晉獻公扛不住壓力，一度也想參會。但在半路上，宰周公告知齊桓公霸業到頂，將不會再威脅到晉國，晉獻公二話不說，立刻就打道回府。
由此可見，晉獻公對齊國有著深深的忌憚。
《史記·晉世家》說：“太子申生，其母齊桓公女也，曰齊薑，早死。”齊桓公在西元前685年回到齊國，而晉武公死於西元前677年，此時齊桓公之女可能還未及笄。因而，《史記》中夷姜為齊桓公之女的說法並不可信。但夷姜畢竟是齊女，晉獻公不得不擔憂晉國會落入齊國控制。所以，齊女所生的申生絕不能成為晉國繼承人。
不僅僅是申生，重耳、夷吾二人都是狐姬所生，不但母國強大，狐偃、虢射二人更是舉家都在晉國為官，位高而權重。這三個兒子的背景，都讓晉獻公放心不下。因此，只有被滅國的驪姬所生下的兒子，才能確保晉國社稷不會落入他人之手。
晉獻公之所以要虎毒食子，最根本原因就在於此。驪姬陷害申生，是讓晉獻公原本就多疑的心態上火上澆油，讓晉國這場更換太子大戲更增添了一份悲劇色彩。
晉獻公殘酷地清洗公族，然後又無情逼死太子申生、迫使兩位兒子出走他國，可謂是“揮刀自宮”的典型。但是他的這種“揮刀自宮”，卻無形之中，讓晉國擺脫了“親親尚恩”宗法制的桎梏。晉獻公殺光了晉國公族，但同時又不斷啟用賢臣、能臣，使得晉國在割除“宗法制”舊肌瘤的同時，又在“尊賢尚功”的新肌體上越長越壯。他所培養發掘的晉國士大夫階層，在晉國遭受最嚴酷的內亂之時，仍然保證晉國不會被外來勢力徹底摧毀，並在重耳回國後，輔佐他一舉當上了東周江湖的新霸主！
晉國，從此走上了持續時間最長的春秋稱霸之路。
因此，回顧晉國的發展過程，晉獻公確實是“殺親如麻”。但在人才選拔機制尚不健全的年代，不得不說，正是晉獻公的“殺親如麻”，才成就了晉國未來的霸業。所以說，晉獻公才是晉國強大的第一功臣；雖然這一功臣的手中沾滿了親人鮮血，但正如俚語所言：“要想成功，必先自宮！”——不革除舊頑疾，又如何走上成功之路呢？ 她妹妹生下了兒子卓子。
晉獻公的人生如此豐富多彩，不但對外作戰屢屢得勝，征戰之餘還能攬天下美女為妻，人生如此，夫複何求！
然而，人生的不得意，往往就從得意中來。
在討伐驪戎之前，按照慣例，晉獻公特意占卜問凶吉。晉國名為蘇的史官在占卜完成後說：“能取勝而不吉利。”晉獻公覺得莫名其妙，趕忙追問：“此話怎講？”
史蘇回答：“從兆象看，是齒牙夾持著一塊骨頭，象徵著驪戎與晉互相衝突。互相衝突，也就意味著是交替取勝，所以臣才說‘勝而不吉’。此外，也害怕有口舌是非，離間百姓，國家將會不穩。”
聽了這話，晉獻公反而釋然了：“哪來的口舌！口舌由我控制，我不接受，誰敢搬弄是非？”見晉獻公如此不重視，史蘇又再度警告：“如果連百姓都已被離間，那麼入耳的甜言蜜語必然也會被欣然接受。如此逞能不智，又如何去防範災禍呢？”
晉獻公還是不以為然，堅持出征討伐，結果攻克驪戎，並得到了驪姬。
大勝回國後，晉獻公興高采烈地擺宴慶賀，命人給史蘇斟酒，有意戲謔說：“只准飲酒，不准吃菜。當初討論伐驪戎，你說‘勝而不吉’，所以現在賞你喝酒而罰你不准吃菜。大克敵國又得愛妃，還有什麼吉利比這更大？”占卜之說，原本就是封建迷信。如果真這麼靈，世界上早就沒這麼多次戰爭了。
史蘇喝完酒，低頭拜謝道：“兆象上有的，我不敢隱瞞。隱瞞兆象內容，就是臣子的失職。如此一來，還怎麼服侍國君？那是更大的罪過，沒菜下酒算是小罰了。然而，國君都應是喜歡吉兆而防備凶兆，雖然凶兆未出現，預警一下又何妨！如果真出現凶兆，防備了也可減輕。我的占卜不靈，正是國家之福，我怎敢害怕懲罰。”
喝完酒出來，史蘇對大夫們說：“有男兵必有女兵。如果說晉國以男人的力量戰勝了驪戎，那麼驪戎也一定會用女人的力量戰勝晉國。該怎麼辦？”
大夫裡克急忙問：“這從何說起？”
史蘇回答：“從前夏桀王討伐有施氏，有施氏將妹喜進獻給桀王，妹喜得寵，於是就與伊尹一起使夏朝滅亡；商紂王討伐有蘇氏，有蘇氏把妲己進獻給紂王，妲己得寵，於是就與膠鬲一起使商朝滅亡。周幽王討伐褒國，褒國人把褒姒進獻給幽王，褒姒得寵，生下伯服，於是就聯合虢石甫趕走太子宜臼，改立伯服為太子。宜臼出奔西申國，西申、鄫國人與犬戎一起討伐周國，西周由此滅亡。如今國君德行不高，卻被俘虜的女人所迷惑，對她寵愛有加，將國君比作夏商週三朝的末代君王，不也可以嗎？況且卦象上說：‘上下銜著骨頭，齒牙咬弄著它’，我蔔問的是討論伐驪戎之勝敗，回答卻是晉國的離散，這可是亡國之兆啊！……”
史書雖然是從迷信的占卜術出發，但是他將驪姬比作妹喜、妲己和褒姒，卻是有著先見之明。
驪姬生下兒子奚齊後，就慫恿晉獻公，讓他派太子申生去守衛曲沃（山西聞喜縣東北），公子重耳去蒲城（山西隰縣西北），公子夷吾去屈（山西鄉寧縣北），而把奚齊留在國都絳（山西翼城縣東），以離間晉獻公父子之情。
西元前656年，在驪姬百般蠱惑之下，晉獻公逼死了太子申生，並一度派軍去攻打公子重耳和夷吾，迫使他們出走外國，讓晉國陷入了深深的內亂之中。
由此可見，晉獻公的揮刀自宮功力，果然是不同凡響：人家常說“虎毒不食子”，可晉獻公卻是連自己兒子都不放過！精明決斷且賢能大臣環繞的晉獻公，怎麼會任由夫人擺佈，殘忍地對親生兒子下毒手了呢？
驪姬的蠱惑只是外因，深埋晉獻公心底的心結，才是他屠刀伸向兒子的罪魁禍首。
晉獻公繼位之後，雖然立申生為太子，但隨著東周江湖形勢的發展，讓他越來越後悔。申生之母，為齊女夷姜，是晉武公之妾。與父親之妾私通，名聲本來不好聽。
更何況，晉獻公內心還存在其它的隱憂。
當年，齊僖公將兩位女兒宣姜、文薑分別嫁到了衛國、魯國，結果衛國基本上就成了齊國的傀儡，魯國則被文姜兄妹折騰得徹底失去了的元氣。當晉獻公坐上國君之位時，恰好是齊桓公稱霸東周之時：齊桓公在中原縱橫捭闔，“九合諸侯、一匡天下”。因為地處成周之北，齊桓公的“霸道”，還未能“霸”到晉國。但是，齊國稱霸的威脅，晉國卻時時都能感受得到。所以在著名的葵丘之會時，晉獻公扛不住壓力，一度也想參會。但在半路上，宰周公告知齊桓公霸業到頂，將不會再威脅到晉國，晉獻公二話不說，立刻就打道回府。
由此可見，晉獻公對齊國有著深深的忌憚。
《史記·晉世家》說：“太子申生，其母齊桓公女也，曰齊薑，早死。”齊桓公在西元前685年回到齊國，而晉武公死於西元前677年，此時齊桓公之女可能還未及笄。因而，《史記》中夷姜為齊桓公之女的說法並不可信。但夷姜畢竟是齊女，晉獻公不得不擔憂晉國會落入齊國控制。所以，齊女所生的申生絕不能成為晉國繼承人。
不僅僅是申生，重耳、夷吾二人都是狐姬所生，不但母國強大，狐偃、虢射二人更是舉家都在晉國為官，位高而權重。這三個兒子的背景，都讓晉獻公放心不下。因此，只有被滅國的驪姬所生下的兒子，才能確保晉國社稷不會落入他人之手。
晉獻公之所以要虎毒食子，最根本原因就在於此。驪姬陷害申生，是讓晉獻公原本就多疑的心態上火上澆油，讓晉國這場更換太子大戲更增添了一份悲劇色彩。
晉獻公殘酷地清洗公族，然後又無情逼死太子申生、迫使兩位兒子出走他國，可謂是“揮刀自宮”的典型。但是他的這種“揮刀自宮”，卻無形之中，讓晉國擺脫了“親親尚恩”宗法制的桎梏。晉獻公殺光了晉國公族，但同時又不斷啟用賢臣、能臣，使得晉國在割除“宗法制”舊肌瘤的同時，又在“尊賢尚功”的新肌體上越長越壯。他所培養發掘的晉國士大夫階層，在晉國遭受最嚴酷的內亂之時，仍然保證晉國不會被外來勢力徹底摧毀，並在重耳回國後，輔佐他一舉當上了東周江湖的新霸主！
晉國，從此走上了持續時間最長的春秋稱霸之路。
因此，回顧晉國的發展過程，晉獻公確實是“殺親如麻”。但在人才選拔機制尚不健全的年代，不得不說，正是晉獻公的“殺親如麻”，才成就了晉國未來的霸業。所以說，晉獻公才是晉國強大的第一功臣；雖然這一功臣的手中沾滿了親人鮮血，但正如俚語所言：“要想成功，必先自宮！”——不革除舊頑疾，又如何走上成功之路呢？