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嶽雲被害後,他使用的兵器“擂鼓甕金錘”哪裡去了?

近日有網友提問:看了《說岳全傳》後產生一個疑問, 嶽雲是歷史上罕見的少年英雄, 同父親岳飛被秦檜害死後, 他在戰場上使用的那對“擂鼓甕金錘”哪裡去了?隋唐第一好漢李元霸也使“擂鼓甕金錘”。 那麼, 岳雲和李元霸使的是相同一對嗎?

《宋史》記述, 嶽飛有5個兒子:岳雲、岳雷、岳霖、岳震、嶽霆。 長子岳雲隨父東征西討, 屢立戰功, 死時僅23歲。 沉冤21年後, 岳氏父子平反昭雪, 改葬於西湖之畔。 而在《說岳全傳》中, 嶽雲使一對“擂鼓甕金錘”, 戰無不克, 攻無不勝。

《宋史》中對嶽飛的兵器介紹很明確:一把丈八鐵槍。 眾所周知,

中華武術界一直有人習練岳家槍, 因槍法獨特, 一擊斃敵, 號稱“槍中之王”。 古人講究家傳淵源, 很難想像嶽飛不會把槍法傳給長子岳雲。

嶽雲和他的“擂鼓甕金錘”

但是, 為什麼在野史、民間傳說中, 嶽雲要放棄家學岳家槍而拿起了大錘子?並且大錘子被稱為“擂鼓甕金錘”?其實,

原因不外乎兩個:

原因一:正史裡沒有嶽雲使用兵器的明確記述

《宋史》中記述的岳雲十分勇猛:岳飛曾率輕騎兵駐郾城, 與金軍對峙, 天天出兵挑戰。 金兀術匯合龍虎大王、蓋天大王、韓常的軍隊進逼而來。 岳飛派嶽雲率騎兵直穿金軍陣中, 對他說:“無法取勝, 先殺了你!”結果雙方激戰數十個回合, 金軍敗退。

當時, 金兀術有一支精銳部隊, 就是殺遍天下的“拐子馬”。 在作戰中, 金軍派出1.5名拐子馬。 嶽飛的對策是:讓步兵用麻紮刀專砍馬腿, 於是大敗金軍。 岳飛同時對嶽雲說:“金軍敗走後會進攻潁昌, 你快去增援。 ”果然, 在潁昌城下兩軍狹路相逢。

嶽雲是“八大錘”之首

史載, 嶽雲率800名騎兵沖到陣前同金軍決戰, 步兵在左右兩翼齊頭並進。 此役, 殺死了金兀術的女婿夏金吾、副統軍粘罕索孛堇等。 作戰如此勇猛的嶽雲, 正史中沒有關於他使用何種兵器的記載, 這為野史的演繹留下無窮的想像空間。

原因二:“擂鼓甕金錘”是冷兵器時代的終極殺器

在古代, 使錘之人通常是一等一的好漢:在信陵君竊符救趙中,

朱亥袖中藏40斤鐵椎, 椎殺晉鄙;張良與猛士博浪沙椎擊秦始皇, “不惜黃金募鐵椎, 祖龍身在魄先飛”……

“椎”(讀音chuí, 不讀zhuī)與“錘”在古代通用, 都是指“柄的前端有金屬圓球的武器”。 民間野史中, 作戰勇猛、力大無窮的英雄好漢一般會用錘當兵器。 這是因為錘的形狀、份量可以充分表現英雄好漢的偉岸。

所以, 《興唐傳》中才有李元霸“擂鼓甕金錘”打遍天下無敵手的故事。 此後, “八大錘”也成為英雄好漢的代指。 同時, 為了迎和民間“給英雄排座次”的習慣, 把金錘、銀錘、鐵錘分別指派給不同的人物。

李元霸是”四猛八大錘”之首

自然, 金錘就成為武力值最高人物的標配。 由此也就不難理解, 嶽雲的“擂鼓甕金錘”與李元霸的那一對金錘是沒有因果關係的, 只是恰巧被野史、民間傳說拿來形容英雄好漢的與眾不同、天生神力。

留心一下你會發現, 演義中很少有反面角色把金錘當作武器, 這又是為什麼?這是因為以“擂鼓甕金錘”等“八大錘”為代表的兵器, 傳承的是同一種精神和力量:武力值爆棚、忠勇不屈、精忠報國,同時又天生神力,而且很多人是少年英雄。

從這個意義上說,嶽雲死後“擂鼓甕金錘”沒有消失,而是生根在每名精忠報國英雄好漢的心裡,他們把“擂鼓甕金錘”所代表的精神和力量傳遞著,生生不息,薪火相傳。

“擂鼓甕金錘”代表一種民族精神和力量

雖然從外在表現上,很多人沒有神力用雙手舉動金錘,但是內心無處不在地正舞動這對金錘!歷史上那麼多無畏的勇士,為了民族興亡前赴後繼,他們所表現的正是這種“擂鼓甕金錘”的精神和力量……

圖據網路,文為指動濟南原創,轉載請注明

傳承的是同一種精神和力量:武力值爆棚、忠勇不屈、精忠報國,同時又天生神力,而且很多人是少年英雄。

從這個意義上說,嶽雲死後“擂鼓甕金錘”沒有消失,而是生根在每名精忠報國英雄好漢的心裡,他們把“擂鼓甕金錘”所代表的精神和力量傳遞著,生生不息,薪火相傳。

“擂鼓甕金錘”代表一種民族精神和力量

雖然從外在表現上,很多人沒有神力用雙手舉動金錘,但是內心無處不在地正舞動這對金錘!歷史上那麼多無畏的勇士,為了民族興亡前赴後繼,他們所表現的正是這種“擂鼓甕金錘”的精神和力量……

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