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顏氏家訓:讀懂這九句至理名言,將改變子女的一生!

今天, 我們要解讀《顏氏家訓》中的「教子篇」裡的面的10句經典的話。 其內容為教育子孫明大義, 知禮義廉恥, 樹立正確的三觀。

第一句:上智不教而成,
下愚雖教無益, 中庸之人, 不教不知也!

解讀:智力超群的人, 不用教育他就能成才;智力遲鈍的人, 雖然教育他也沒有用處;智力中常的人, 不教育他就不會明白事理。

第二句:古者聖王, 有“胎教”之法, 懷子三月, 出居別宮, 目不邪視, 耳不妄聽,
音聲滋味, 以禮節之, 書之玉版, 藏諸金匱。

解讀:古時候, 聖王有所謂胎教的方法:王后懷太子到三個月時, 就要搬到專門的房間, 不該看的就不看, 不該聽的就不聽, 音樂、飲食, 都按照禮節制。 這種胎教的方法, 都寫在玉版上, 藏在金櫃裡。 可見過去就很注重“胎教”。

第三句:生子咳提, 師保固明孝仁禮義, 導習之矣!

解讀:孩子生下來到兩三歲時, 老師就已經找好了, 從那時起開始對他進行孝、仁、禮、義的教育訓練。 可見那個時候人們就很注重教育了。

第四句:凡庶縱不能爾, 當及嬰稚識人顏色、知人喜怒, 便加教誨,
使為則為, 使止則止, 比及數歲, 可省笞罰。

解讀:普通平民縱然不能如此, 也應當在孩子知道辨認大人的臉色、明白大人的喜怒時, 開始加以對他們教誨, 叫他去做他就能去做, 叫他不做他就不會去做。 這樣, 等到他長大時, 就可不必對他打竹板處罰了。

第五句:父母威嚴而有慈,
則子女畏慎而生孝矣。

解讀:當父母的平時威嚴而且慈愛, 子女就會敬畏謹慎, 從而產生孝心。 所以說, 在教育孩子的時候, 應該威嚴和慈愛共行。 過度嚴格, 只會讓孩子有逆反心理。

第六句:無教而有愛, 每不能然, 飲食運為, 恣其所欲, 宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。

解讀:父母不知教育而只是溺愛子女的,往往不能這樣;他們對子女的吃喝玩樂,任意放縱,本應告誡子女的,反而獎勵,本應呵責,反而面露笑容,等到子女懂事,還以為按道理本當如此。

第七句:驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德。

解讀:子女驕橫傲慢的習氣已經養成了,才去制止它,把子女鞭抽棍打死也樹立不起威信,對子女火氣一天天增加,招致子女的怨恨,等到子女長大成人,終究是道德敗壞。所以說要趁早教育,而不是等到事情發生後才去制止。

第八句:凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。

解讀:一般人不去教育子女,也並不是想讓子女去犯罪;只是不願意看到子女受責駡而臉色沮喪,不忍心子女被荊條抽打受皮肉之苦罷了。就是這個道理,我們在生活中就是這樣的。

第九句:當以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!

解讀:這應該用治病來打比方,子女生了病,父母怎麼能不用湯藥針艾去救治他們呢?也應該為那些勤於督促訓導子女的父母想一想,他們難道願意虐待自己的親骨肉嗎?確實是不得已啊。

縱觀《顏氏家訓》這十句話,你能理解,對於你教育孩子就是指南針,可能會改變你孩子的一生。不要總想著“車到山前必有路”,這句話是一種無奈的說辭。

「二小文化」已正式更名為【二小書法】我們的宗旨:一個隻說真話的文化藝術自媒體。

原創編輯,准在必究。

宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾。

解讀:父母不知教育而只是溺愛子女的,往往不能這樣;他們對子女的吃喝玩樂,任意放縱,本應告誡子女的,反而獎勵,本應呵責,反而面露笑容,等到子女懂事,還以為按道理本當如此。

第七句:驕慢已習,方複製之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨,逮于成長,終為敗德。

解讀:子女驕橫傲慢的習氣已經養成了,才去制止它,把子女鞭抽棍打死也樹立不起威信,對子女火氣一天天增加,招致子女的怨恨,等到子女長大成人,終究是道德敗壞。所以說要趁早教育,而不是等到事情發生後才去制止。

第八句:凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡,但重於呵怒傷其顏色,不忍楚撻慘其肌膚耳。

解讀:一般人不去教育子女,也並不是想讓子女去犯罪;只是不願意看到子女受責駡而臉色沮喪,不忍心子女被荊條抽打受皮肉之苦罷了。就是這個道理,我們在生活中就是這樣的。

第九句:當以疾病為諭,安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者,可願苛虐於骨肉乎?誠不得已也!

解讀:這應該用治病來打比方,子女生了病,父母怎麼能不用湯藥針艾去救治他們呢?也應該為那些勤於督促訓導子女的父母想一想,他們難道願意虐待自己的親骨肉嗎?確實是不得已啊。

縱觀《顏氏家訓》這十句話,你能理解,對於你教育孩子就是指南針,可能會改變你孩子的一生。不要總想著“車到山前必有路”,這句話是一種無奈的說辭。

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