天下之興在於道。
其實,
就每個人而言,
也是如此。
故而,
聖賢們才說:“君子求財,
取之有道”。
有人說,
道,
就是規律,
反映客觀世界認識的理論。
實際上,
這句話,
只是對了一半,
這裡的道,
是指的易道。
古人說:“易與天地准”,
就是說,
易是經天緯地的,
包括天、地、人的“三才”之道。
不過,
道是摸不著,
看不見的;人們認識易道,
只能通過易理。
故此,
古人說,
易理有三:地理、醫理、命理;類似天、地、人“三才”。
就個人而言,
求財之道,
就是既要符合社會人倫規範,
也要符合事理運行規則,
還要符合天命稟賦。
就命理而言,
則要根據八字規則,
找到適宜自己的求財方式與求財路徑。
因為,
每個人具有不同的天命與稟賦。
搞清這個問題,
必須從以下幾個方面著手: 1、命中財星旺衰與死活; 首先來說,
一個人財富的多寡,
與命中財星旺衰具有一定聯繫;但不是說,
財星越旺財富就越多。
不過,
我們還是得先知道,
命理中是如何判斷財星的旺衰的。
八字中財星強旺,
是指財星在八字中需要得到月令生旺之氣就算旺;其次,
如果不得月令生旺之氣,
如果能得時辰的生旺之氣也行。
再次,
就是看財星多寡,
財星很多,
不得月令、時辰旺相之氣也行;實在不行,
財星得旺相的食神、傷官生助也行;最後,
就是財星在四柱中透幹通根,
本柱財星坐祿。
反之,
如果財星地支無根,
財星就算漂浮之物;或者,
財星孤弱,
再見沖克,
則為財氣消散。
需要說明的是,
有的八字,
四柱無財,
也不能說,
就沒有錢財可用。
因為,
命中財星的旺衰,
只是說明,
其人對於錢財的重視程度;或者說明,
自己與錢財的緣分厚薄。
另外,
就是財星的死活。
活財,
就是指財星要有根,
或者逢財星有源頭,
比如食傷與財星緊貼。
財星入墓;或者財星虛弱受制;或者財星坐敵星,
則為死財。
這個體現的是財星生活力與表現力。
2、財富的多寡與清濁; 命中財富的多寡,
取決於財星的清濁。
何謂清,
不是說財星偏正混雜,
就是濁。
因為,
無論正財還是偏財,
均為養命之物。
這裡的清,
就是財星要與日干有情。
比如,
日干衰弱,
而財星過重,
就為濁;日干旺,
而財星活,
則就會清;財星不管喜忌,
只要能夠留入日干則為清,
不能留入日干則為濁; 命中日柱干支,
能與財星做正面之功,
則為清;命主食傷與財星做功,
也是一樣;反之,
就是濁。
總的原則是,
財星為喜神與用神,
越旺則財富越多,
有暗合、暗拱財局的,
則可以增加一個數量級;反之,
財星越弱,
則財富越少,
如果再又遭遇刑沖,
則少之又少。
其次,
就是財星越有活力,
活躍程度較高,
則財富增加的速度越快;反之,
財星失去生機與活力的,
則財富提升速度很慢。
再次,
就是財星的品質,
命中納音為品質。
命中納音財星品質越大,
則發達程度越高;反之,
納音財星品質越小,
則即使發達,
也流於淺薄。
最後,
做功在財的人程度越高,
則發達越快;不在財做功的人,
甚至可能不會發達。
其前提,
就是要正向做功,
不要反向做功。
比如,
財星為用,
日支沖克財星;財在日時為用,
被它柱合、刑、沖、克。