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生命中的一切,都是修道的工具,你的身體,本身就是道場

如何用方便法門來控制自己的心?如何讓心屬於自己?如何通過眼睛、耳朵、鼻子等感官, 讓心靜下來?眼耳鼻舌身意, 在佛教中, 被認為是感知整個世界的六種方式。 眼睛看到世界, 耳朵聽到世界, 鼻子嗅到世界, 舌頭嘗到世界, 身體接觸世界——比如打籃球時的身體碰撞, 或擁抱等等——意識跟世界對話。 換句話說, “根”就是人類感知世界的方式。 每個人都離不開六根。 這位同學剛才的意思是, 自己習慣用耳朵聽聲音, 讓心安靜下來。 那麼, 換成眼睛等其他方式時, 又該怎麼做呢?我告訴大家, 在這個世界裡, 最容易讓人安靜下來的,

就是耳根。 國外有一種說法:聽風聲時, 非常容易接近上帝。 這說明, 聆聽時, 心最容易屬於自己, 不容易散亂。 所以, 調心的最好方法, 就是聽聲音。 也就是佛教所說的, 用耳根來攝心。 浙江普陀山, 是佛教裡一個非常重要的地方, 在中國的傳統中, 它被認為是觀世音的道場。 什麼叫觀世音?就是觀察這個世界上的聲音。 比如, 當大海之水衝擊海島時, 那菩薩就聆聽海濤湧動的聲音, 讓自己的心慢慢安定下來, 屬於自己。 這就叫定心。 她通過聆聽大自然的聲音, 得到了一種智慧, 最後成長為菩薩, 所以我們稱之為觀世音菩薩, 或是觀音菩薩。 那麼, 除了觀音之外, 還有其他菩薩嗎?有的。 觀色也能成為菩薩。 什麼叫“色”?佛教裡有一種說法:眼睛看到的所有東西,
都屬於“色”。 注意!它不僅僅是顏色的色、女色的色, 也不僅僅是色狼的色, 而是眼睛看到的一切。 通過眼根——也就是眼睛——看到的整個外部世界、有形世界, 都被稱為“色”。 通過一種特殊的訓練, 比如看佛像、看大自然的美景等等, 也能讓心安定下來。 相同道理, 鼻子也可以讓心安定下來。 古時候, 印度、日本有一種香道, 就專門通過聞香來悟道。 你點燃一支香, 靜靜地聞著, 慢慢就會忘記所有煩惱, 放下所有執著, 舍去所有雜念。 當你慢慢品那若有若無的香味, 把自己的生命融入其中時, 你的心就定下來了。 心定下來, 執著就沒有了;執著沒有了, 分別心就消失了。 所以, 通過鼻子, 照樣可以讓心屬於自己。
茶道也是這樣。 日本的茶道, 是隨著東密、唐密從中國傳過去的。 其原理是, 把所有的生命, 包括眼耳鼻舌身意, 都融入茶味, 品味茶水接觸舌頭的瞬間, 品味心屬於自己的當下。 如果你能將茶道中體味到的清涼、快樂、當下, 運用到每一個生命時空中, 就能在生活中定心。 除此之外, 定心的方法還有很多, 釋迦牟尼稱之為“八萬四千法門”, 都是通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、肌膚、意識來訓練心靈。 其目的, 就是讓心安住在某個時刻, 非常專注, 沒有分別心, 沒有執著。 敲木魚、持咒、觀想的原理都是這樣。 所以, 佛教修行沒有多麼神秘, 主要看你能不能得到真正明白的上師。 如果你得到了真正的上師, 就會發現, 生命中的一切, 都是修道的工具,
你的身體, 本身就是道場。 ——節選自《世界是心的倒影》雪漠

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