、 回光觀心法
一般在凝神入氣穴法前修習。 入靜坐定之後,先將目光 放遠處,然後用意收於天目穴,同時意注兩目,則三光收聚
目中, 丹光如日耀於前, 二目垂下,用意引向心後關 (夾脊) 前,意想心如明鏡,濾透三光,下注丹田氣穴。 久之則天目 洞開,丹光顯現矣。
《陰符經》曰 “ 機在目 ” ,《素問》曰 “ 人身精華皆上注 於竅 ” ,此皆言回光法也。 天目穴乃三光之都會,山根乃人 身之玄牝,此二穴一外一內,一裡一表,上達泥丸,中通黃 庭,下至臍後。 初可目視鼻端,以收神光,不可太著意,亦 不可無意, 需循序而進, 一任自然, 總要以光聚中黃為要也。
觀心之法,丹經雲:“ 如雞抱卵心常聽。 ” 也就是說,觀 心就是以心觀內景,非以目觀心也。 靜坐之時,以心觀象:萬籟俱寂,皓月中天,大地光明,日落大水等等諸象。 觀心 之法若能證得神入穀中、虛室生白、身入雲端三般妙景,則 內結金丹不遠矣。
J 、 五心並
修習五心並法的目的,是溝通內外氣息,為今後修習五 行陰陽功打基礎。 五心是指二湧泉穴、二勞宮穴、百會穴。 一般是在修習凝神入氣穴後加修五心並法。 意想兩湧泉穴洞 開,有二紅色丹球,如旭日般發出溫暖的光波;兩勞宮穴洞
開,有二白色的丹球,如圓月般發出光色;百會穴洞開,有 紫色丹球,發出紫色光波。 三十六息後,吸氣,意想各色光 波合聚到氣穴內,形成黃色丹球。 呼氣時什麼都不要想。 修 習一段時間後,接修丹田內轉法。
2、子午周天:
過度沖關:
(督脈) 尾閭 (位於尾骨尖與肛門中點) →夾脊 (第 1胸椎至第 5腰椎 , 棘突下旁開 0.5寸, 一側 17個穴,左右共 34穴) → 玉枕(髮際正中直上 2.5寸,旁開 1.3寸,平枕外隆凸上緣的凹 陷處) → 百會
九宮混真法:上丹田方圓一寸二分,虛開一穴,日 “ 泥丸宮 ” ,乃藏神之所,其
穴在兩眉心中間之印堂穴(山根) ,人內三寸正中之地,山根人內一寸為 “ 明堂宮 ” ,人內二 寸為 “ 洞房宮 ” ,泥丸宮再人內一寸為 “ 琉珠宮 ” ,人內二寸為 “ 玉帝宮 ” ,玉帝宮上一寸與琉珠 宮成等腰三角形的上頂點為 “ 太皇宮 ” , 琉珠宮與泥丸宮的三角頂點為 “ 玄丹宮 ” , 泥丸宮與洞 房宮的三角頂點為 “ 極真宮 ” ,洞房宮與明堂宮三角頂點為 “ 天庭宮 ” 。
“ 明堂宮 ” 為神之君位,水火既濟之堂。 左有日,右有月,三光聚頂,紅燈高照。 此神之 吉象;綠光彌漫,陰氣環繞,此神之侮象也。 故明堂宮可以影響人的吉凶禍福,此宮練好後 可開天眼,看到常人不能看到的東西,應觀想紅光,不可觀想綠光,若出現綠光,近期必有 禍凶之事。
洞房宮
“ 洞房宮 ” 為陰陽和合,水火交融之宮。 水火融即腎心交,代表幸福快樂。 健康。 此宮若 有紅黃之瑞氣, 浩然之紫氣, 則是真藥產生的標誌。 此宮煉好後能改變人的性格, 使人常處 樂境。 所謂 “ 慧眼長笑眉心展,多年苦悶飛西天。
泥丸宮
”“ 泥丸宮 ” 也稱丹田宮,是上丹田的核心部位,前有腦垂體,後有松果體,對耳目和思
維功能影響很大,以虛空清靜為佳。
琉珠宮
“ 琉珠宮 ” 在松果體附近, 是思維彩色圖像之宮, 能促進圖像由黑白向彩色轉化, 同時可 以封阻小腦的黑白圖像干擾大腦的功能,此宮煉好後可豐富人想像力。
玉帝宮
“ 玉帝宮 ” 位處小腦,對運動能力作用很大,此宮煉好後,能身輕體健,行走如飛,是練 習輕功的關竅。
太皇宮
“ 太皇宮 ” 在大小腦之間,思維可傳人運動神經,反之亦然,能使人反應敏捷,此宮煉好 後可防人魔,可開後天鏡產生過去未來的預測功能,
玄丹宮
“ 玄丹宮 ” 乃得玄天大藥之宮, 能開發出人的原始功能, 此宮煉好後能得靈感和超常直覺, 能夠做到不出產知天下,不窺牖見天道。
極真宮
“ 極真宮 ” 具有產生 *真形象思維之功能,可開發遙感。 隔空搬運等功能。
天庭宮
“ 天庭宮 ” 具有豐富的想像力和邏輯思維能力, 能與他人思維產生共振, 測知他人思維和 夢中思維,此為玄門法術中的三心神術、玄天心訣的密竅。
天雨沐浴法
無縫鎖法
采藥歸爐法
定時起火開關, 運行周天, 督脈二十四節與二十四節氣相對應, 應時開關, 收真氣入氣 穴, (《上清黃庭內景玉經》 詳細講述觀想方法 “ 廿四氣周天法 ” 與黃庭 育嬰功中的 “ 廿四真神法 ” , 有著至密的相關性 . 對縝密細緻 的火候掌握,靠的是在丹田培元功法中所證得的凝神入氣穴 的功夫。
(一分中脈) → 頂輪 (三十二根氣脈,如雨傘一樣,由間腦向外分散) → 眉間輪 (印堂稍下) → (末支) 梵 穴輪 (頂輪處四指之外的上方人體放射出光芒) → 喉輪 (十 六根氣脈承接 眉間輪 ,下行食管氣管) → 心輪 (胸部正中,胸骨的後面。八脈向下分散) → 臍輪 (向外分散六十四根脈,中間分散達到腰的四周,往上分散達到心輪,向下分散 達腳跟) → 會陰 (形成中脈,海底輪) 。
根輪 在脊椎骨底部,身體之外少許,對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處。
腹輪 (像衛星繞著臍輪旋轉,對應于主動脈神經叢(脾、胰和肝下部) ,相應的部位 是大拇指:過度的思考——右手,學習錯誤的學說——左手。
臍輪 胃部和腸髒,中指:家庭——左手,事業——右手。
幻海
(二分任脈) → 山根 → 膻中 → 關元 → 會陰? → 尾閭。
子午周天功的練法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、 甘四氣周天、十二時周天等等。
A 、 呼吸周天法
呼吸周天法原稱仙家保命訣, 訣曰:一吸便提, 氣氣歸臍, 一呼便咽,水火相見。因訣僅十六字,故名十六錠金。本功法 在一呼一吸之間通任督二脈而氣歸於臍後, 乃行子午之方便法 門。法以吸氣時意觀一點真陽之炁生於海底會陰,一吸便提, 意送真炁由會陰上行關元,入臍中,後推入氣穴;呼氣真炁下 行尾閭,上行命門、夾脊、玉枕至腦中泥丸宮(上丹田),並 化瓊漿甘露,下落入喉,點點滴入心中生血化氣,下注氣穴,
如此行氣三十六息,然後吸氣意觀一點真陰生於九陽之台,即 頭頂囟會穴(百會前一寸),沿腦中入喉經膻中入臍中,後行 氣穴;一呼真炁化若雲霧,上行大椎,下夾脊、命門、尾閭、 會陰,上歸氣穴。如此行氣二十四息。最後意觀會陰之真陰之 氣化為靈火,熱力上蒸入氣穴,百會下落甘霖入氣穴,化為乳 白色丹球。
B 、 文武周天法
文武周天法, 就是運用文火、 武火運行周天的方法。 武火, 即一種節奏激猛的調息方法, 文火, 即是一種節奏柔緩的調息 方法。運行文武周天,可較快地打通任督二脈,拓寬真炁運行 的通道。
文武周天法,實際上是運用縮時之法,運行十二時周天。 因此修習者首先要熟悉十二時位。 即子 (會陰) 、醜 (尾閭) 、 寅(命門)、卯(夾脊)、辰(大椎)、已(玉枕)、午(百 會)、未(山根)、申(天突)、酉(膻中)、戎(神闕)、 亥(關元)。 文武周天法要求在子、醜、 寅、辰、已六個時位, 用武吸文呼法,吸氣默念 “ 通 ” 九次,呼氣觀想金黃色丹球在相 應時位上發出光熱,不默念。行四個呼吸後移到下一個時位。 午、 未、 申、 戍、 亥六個時位, 用文吸武呼法, 呼氣時默念 “ 通 ” 六次,吸氣自然,行四個呼吸。卯、酉兩個時位文吸文呼,默 念 “ 通 ” 分別是六次和四次。用丹功術語講,則分別是進陽火, 退陰符和沐浴。
運文武周天法一般是在丹爐火衰氣寒之時 (即無氣感時) , 急依上法,從子位開始依法行之,以起火開關,若覺丹田或意 觀時位熱燙之極, 不論是否運完一個完整周天, 均應止火溫養, 將丹球移入下丹田,用文吸文呼之法意守丹田即可。
每日堅持在十二時辰之時依上法,在相應時位元起火開關, (即子時在會陰,丑時在尾閭,依次類推),可在較短時間內 打通任督二脈,此即十二時周天。
(一分中脈) → 頂輪 (三十二根氣脈,如雨傘一樣,由間腦向外分散) → 眉間輪 (印堂稍下) → (末支) 梵 穴輪 (頂輪處四指之外的上方人體放射出光芒) → 喉輪 (十 六根氣脈承接 眉間輪 ,下行食管氣管) → 心輪 (胸部正中,胸骨的後面。八脈向下分散) → 臍輪 (向外分散六十四根脈,中間分散達到腰的四周,往上分散達到心輪,向下分散 達腳跟) → 會陰 (形成中脈,海底輪) 。
根輪 在脊椎骨底部,身體之外少許,對應的部位是手掌和腳掌的掌跟處。
腹輪 (像衛星繞著臍輪旋轉,對應于主動脈神經叢(脾、胰和肝下部) ,相應的部位 是大拇指:過度的思考——右手,學習錯誤的學說——左手。
臍輪 胃部和腸髒,中指:家庭——左手,事業——右手。
幻海
(二分任脈) → 山根 → 膻中 → 關元 → 會陰? → 尾閭。
子午周天功的練法有呼吸周天、文武周天、卯酉周天、 甘四氣周天、十二時周天等等。
A 、 呼吸周天法
呼吸周天法原稱仙家保命訣, 訣曰:一吸便提, 氣氣歸臍, 一呼便咽,水火相見。因訣僅十六字,故名十六錠金。本功法 在一呼一吸之間通任督二脈而氣歸於臍後, 乃行子午之方便法 門。法以吸氣時意觀一點真陽之炁生於海底會陰,一吸便提, 意送真炁由會陰上行關元,入臍中,後推入氣穴;呼氣真炁下 行尾閭,上行命門、夾脊、玉枕至腦中泥丸宮(上丹田),並 化瓊漿甘露,下落入喉,點點滴入心中生血化氣,下注氣穴,
如此行氣三十六息,然後吸氣意觀一點真陰生於九陽之台,即 頭頂囟會穴(百會前一寸),沿腦中入喉經膻中入臍中,後行 氣穴;一呼真炁化若雲霧,上行大椎,下夾脊、命門、尾閭、 會陰,上歸氣穴。如此行氣二十四息。最後意觀會陰之真陰之 氣化為靈火,熱力上蒸入氣穴,百會下落甘霖入氣穴,化為乳 白色丹球。
B 、 文武周天法
文武周天法, 就是運用文火、 武火運行周天的方法。 武火, 即一種節奏激猛的調息方法, 文火, 即是一種節奏柔緩的調息 方法。運行文武周天,可較快地打通任督二脈,拓寬真炁運行 的通道。
文武周天法,實際上是運用縮時之法,運行十二時周天。 因此修習者首先要熟悉十二時位。 即子 (會陰) 、醜 (尾閭) 、 寅(命門)、卯(夾脊)、辰(大椎)、已(玉枕)、午(百 會)、未(山根)、申(天突)、酉(膻中)、戎(神闕)、 亥(關元)。 文武周天法要求在子、醜、 寅、辰、已六個時位, 用武吸文呼法,吸氣默念 “ 通 ” 九次,呼氣觀想金黃色丹球在相 應時位上發出光熱,不默念。行四個呼吸後移到下一個時位。 午、 未、 申、 戍、 亥六個時位, 用文吸武呼法, 呼氣時默念 “ 通 ” 六次,吸氣自然,行四個呼吸。卯、酉兩個時位文吸文呼,默 念 “ 通 ” 分別是六次和四次。用丹功術語講,則分別是進陽火, 退陰符和沐浴。
運文武周天法一般是在丹爐火衰氣寒之時 (即無氣感時) , 急依上法,從子位開始依法行之,以起火開關,若覺丹田或意 觀時位熱燙之極, 不論是否運完一個完整周天, 均應止火溫養, 將丹球移入下丹田,用文吸文呼之法意守丹田即可。
每日堅持在十二時辰之時依上法,在相應時位元起火開關, (即子時在會陰,丑時在尾閭,依次類推),可在較短時間內 打通任督二脈,此即十二時周天。