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男嫁女娶 更名入籍:探訪中國西部大山裡的神秘婚俗

來源:新華網

新華社蘭州5月1日電 題:男嫁女娶 更名入籍:探訪中國西部大山裡的神秘婚俗

新華社記者任衛東、屠國璽、劉能靜

“五一”小長假, 鄉村民俗游成為民眾出行度假的新選擇。 在甘肅省隴南市康縣和武都區的部分地區, 一種特別的婚俗吸引著遊人前來一探究竟。

在隴南市康縣陽壩鎮陽壩景區內, 只聽見嗩呐、鑼鼓吹打出歡快的樂曲, 一列長長的迎親隊伍簇擁著一頂花轎緩緩前行。 走近一看, 迎親的花轎上坐的不是嬌美的新嫁娘, 卻是高大的新郎官。 這就是存在於甘肅隴南部分地區的奇特婚俗——男嫁女娶。

這種婚俗不只因為“新郎坐花轎”而特殊, 更特殊之處在于, 男方“嫁”入女方家後要“更名入籍”。

隴南市康縣陽壩鎮田壩村的王國禮在21歲時, 嫁給了妻子王國花。 “出嫁”後, 王國禮就跟隨女方家族的姓氏輩序改名換姓, 原來的名字白仲發成為“歷史”。

但男子“出嫁”, 也並不意味著一定要改名換姓, 因為男嫁女娶還有另一種形式:“二門俱開”。

這種形式成婚的男女雙方可以保留各自原有姓氏, 男女都有繼承雙方父母遺產的權利和贍養雙方父母的義務, 並且通常男女雙方的本姓, 可各有一個子女繼承。

男嫁女娶並不是“倒插門”, 而是一種漢族特殊婚俗。 男方“嫁”入女方家也並不意味“低人一等”, 反而這種特殊婚俗更有利於家庭和諧。

“我們這麼多年從來沒有吵過架、拌過嘴。 ”結婚近40年的王國禮回憶著自己的婚姻生活。 王國花在2007年不幸患上中風後, 王國禮還一直不離不棄地照料妻子。

陽壩鎮太平鄉的唐永林也是一位“出嫁”的漢子。 他說, 平常家裡小事聽妻子的, 遇上大事還得夫妻商量著解決。

男嫁女娶雖然特殊, 但它和一般的婚姻一樣, 也要建立在男女雙方自願的基礎上。 男嫁女娶中, 男女雙方見面後親事不成功的大有人在。

“她對我很熱情, 還主動給我添飯, 我當時就有感覺, 我們的親事一定能成。 ”王國禮回憶自己和妻子見面時的情景, “我當時覺得她長得可以, 家務活做得也好, 兩個人在一起, 以後一定會幸福。 ”說起這些, 王國禮笑得眼睛都眯了起來,

臉上浮現出道道皺紋。

男嫁女娶也需遵循“媒妁之言”。 “紅人”(媒人長輩)說親成功後, 男方便和自家幾位長輩去女方家定親。 王國禮記得自己帶了60斤豆米、60斤豆麵、6扇臘肉、40斤“二腦殼”土酒, 以及給女方的兩套衣服和兩雙鞋襪來到了女方家。 “我拿的東西在當時算很多了。 ”王國禮說。

按照習俗, 女方如果對男方有意思, 就會把帶來的東西退回一部分。 而王國禮送給女方的東西幾乎被退回了一大半, 女方還回贈了一套早就置辦好的衣服。 王國禮當場便穿上了, 內心暗暗生喜, 更加肯定了對方心中也有自己。

在男嫁女娶婚俗中, 男方“過門”後要聽從女方家人的話。 家中一般也是女人當家。 王國禮“出嫁”時, 母親就叮囑他:“今後給別人家當兒子,

就是‘高山滾石頭——永不回頭。 ’一定要把別人父母當做自己父母, 照看好一家老小, 有空就回來看看。 ”

王國禮如今的生活如他剛開始預想的一般幸福。 他們的一兒一女也各自以“二門俱開”的形式成了家。

男嫁女娶婚俗究竟源自何處, 如今眾說紛紜, 其中兩個說法流傳最廣。

一種說法是, 舊時, 因康縣南部地區山高林密, 人煙稀少, 野獸出沒, 人們通過招“上門女婿”來頂門定居。

另一種說法是, 太平天國失敗後, 太平軍餘部的一支輾轉來到山大溝深、地廣人稀的秦巴山地, 紛紛以男嫁女娶的方式改姓換名隱藏下來, 在老百姓的掩護下躲避清軍。

但無論傳說如何, 這種看似“女尊男卑”的婚俗卻具有重要的現實意義。

採訪中, 多位村民表示, 男嫁女娶中沒有“天價彩禮”, 也沒有婆媳爭鬥, 是促進家庭和諧、夫妻平等的“催化劑”。

康縣政協副主席李樹榮認為, 這種特別的婚俗不會給男女雙方帶來過高經濟壓力, 在不斷演變和傳承之後, 已成為當地寶貴的歷史文化遺產。

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