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右白虎,虎踞西南小白山|行走吉林

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吉林有一座山, 于松花江與溫德河夾角附近, 虎踞西南, 乾隆皇帝親臨朝拜遙祭長白山於此。

之後, 嘉慶、咸豐、同治、光緒等清代皇帝, 例行派人到此拜祭, 然而歷史的車輪碾碎了山上的建築, 如今只能找到一些散落的建築構件而已。 立于山上, 俯瞰吉林城, 看大江北去, 猶如赤壁懷古, 臨海觀潮, 四百年, 彈指一揮。

上篇:登山訪古

1, 踏著初春尚未全部融化的積雪, 筆者隻身來到位於松花江與溫德河夾角偏西的小白山, 尋找當年望祭殿的痕跡。 山下的葡萄園還是原來的樣子, 只是很多平房住宅已經拆遷, 南部新城建設的腳步平穩緩步進行著, 幾處工地的塔吊孤零零的矗立在不遠的地方, 仿佛舉手可以觸及。

沿著平緩的登山土道, 腳下的小草尚未全部吐出綠意, 懶惰的匍匐著。 剛剛到達半山腰, 右手方向看到兩個散落的石頭構件,

應該是什麼建築的柱腳吧。 筆者蹲下來仔細看看, 堅硬的石頭被打磨的很平整。 其中一個六角形的邊緣有些殘破, 歲月已經給它留下明顯的痕跡, 構件的側面底邊雕刻著精細的花紋, 中間圓形的印記也許就是某個大木頭柱子的承接處吧;另外一個正方形底座, 上面有一個圓形的平面凸起, 沒有什麼裝飾, 很平庸的樣子。 拍了照片, 繼續前行, 沒走多久, 又看到一塊石條, 一頭還在泥土裡埋著, 露出的一頭臨近尾部有一處長方形的淺坑, 尾部是有弧度的, 不是平平的斷面。 筆者在糾結這些石頭來歷的時候, 一位村民出現在筆者的視野中。

2, 這位村民姓王, 50歲, 從小在小白山長大。 他告訴筆者:“這些石頭構件就是小白山望祭殿上的, 以前有人拿回家去蓋房子、壘雞舍啥的, 後來有人說這個是廟上的, 個人家用不吉利, 所以他們又把這些扔掉了,

不少地方都有。 ”筆者問:“山上還有什麼老舊建築嗎?養鹿的鹿場還有什麼遺跡?”“啥也沒有了, 望祭殿的基礎還有點, 就是山上平地那個位置。 ”王先生一邊指著山上, 一邊說。

在王先生的指引下, 筆者看到一處貌似夯過的開闊地, 上面很少有草生長的痕跡, 但是已經有一些小樹野蠻的露出了枝椏。 開闊地正中, 一座類似廟的“微型建築”立於那裡, 上寫著“望祭殿, 長白山神之位”裡面還有一些香火。 “這裡就是當年望祭殿的所在地。 ”王先生說。 不遠處, 又有一根石條躺在那裡, 和剛才看到的極為相似, 青磚的碎塊在山坡雜草中, 還有一些灰瓦的碎片淩亂極了。 “據老人們講,當時除瞭望祭殿建有一個祭器樓, 是儲藏祭器的地方, 還有兩座牌樓分別建在通向望祭殿山腰的那個地方。後來這些在解放戰爭中毀壞了,最後遺留的痕跡也在上世紀六七十年代徹底消失。”

3,望祭殿之說源於清康熙時期。據史料記載:康熙皇帝覺得愛新覺羅君臨天下全是長白山龍脈福祉佑護所致。為此,他也效仿中原皇帝封禪泰山之舉封禪長白山。但京城距長白山路途十分遙遠,往來祭祀不便,而“擇地設帳幄,立牌祭祀”又非長久之計,於是清廷開始選址建殿,以永著祀典遙祭長白山之神。經過長時期的選擇,最後相中了“龍興之地”吉林烏拉城西郊的一座小山。清廷認為此山不僅坐落在祖宗發祥的龍興之地,而且“小山勝丘壑,遠與長白山通”。後來,又監造長白山之神望祭殿於山上。

由於望祭殿內主神案上供有“長白山之神位”祭祀板(並無神像),久而久之,山得名溫德亨阿林。“溫德亨”,滿語為祭祀板;“阿林”滿語為山,即祭祀板山。因溫德亨阿林乃長白山的餘脈,山上建有祭祀長白山神的望祭殿,所以後來人們送給了它一個漢語名稱“小白山”。

下篇:下山論今

1,從山上下來,果園裡隱約有幾個人影,在山上除了王先生還沒有看到過其他人,筆者很高興,便急忙走了過去。但是事與願違,那些人影只不過是一排沒有了頭部的石像。由於以前就看到過,並沒有什麼詫異,他們依舊是上次看到的樣子,灰白的石頭雕刻而成。記得上次問過很多人,都不知道這些石像的來歷。只有幾位村民說是不遠處原來有座廟,這些是廟上的石像,廟毀了這些就散落了,有心人把他們收集起來放在了這裡。如今還是一樣,石像依然。

山下的文保碑,在一些枯萎的植物中立著,上面的字已經不是很清楚了,但是還可以分辨出吉林市文物保護單位小白山望祭殿遺址字樣。背面寫著:“始建于清朝雍正十一年(1753年)的小白山望祭殿及其建築群,是清朝皇帝祭祖先發祥地長白山的場所。該遺址具有重要的歷史和研究價值。保護範圍,小白山整個山林,並包括三個山頭。”剛才筆者腳下崎嶇的山路,就是當年的禦道,在清朝時這裡是一直是被禁止踏入的。禦道兩邊是葡萄園,就有遙拜長白山神而準備貢品的養鹿所在——鹿圈,也就是吉林老八景之一的“白山鹿囿”所在地。

2,近四百年的時光改變了許多,物是人非,小白山亦然。問起望祭殿的樣子,也許只有一些八九十歲的耄耋老人見到過吧。小白山鄉文化站陶泊辰在網上發給筆者這樣一段文字:“望祭殿計五楹,建於板山(小白山)北峰之巔,殿內的神案之上,供奉著書寫有滿漢兩種文字的“長白山神位”祭祀板。山麓還建有祭器樓和官廳。山腰處建有牌樓兩座甚為壯觀。此外山腳下還建有鹿囿一處,飼養山鹿以備祭祀之用。望祭殿建造竣工之後,每年春分和秋分,務好三牲(山鹿20只,青牛20只,肥豬20只),吉林將軍率領眾官員替代皇帝,進行祭祀長白山之神。此外,每月的朔(初一)、望(十五)兩日還由將軍和副都統輪流到望祭殿焚香祭祀。”這是他在關於小白山資料中摘錄來的。

筆者在《吉林市地名志》、《吉林市山水地名志略》中找到的資料和陶泊辰提供的大體相同。另有記載:乾隆十九年(1754年),乾隆東巡,八月初七到吉林城。第二天,乾隆即前往望祭殿祭祀長白山神。當夜,乾隆又在寢宮內賦詩《望祭長白山作》,詩曰:“詰旦升柴溫德亨,高山望祭展精誠。椒馨次第申三獻,樂具鏗鏘葉六英。五嶽真形空紫府,萬年天下佑皇清。風來西北東南去,吹送膻香達玉京。”看到這些記錄,可見當時祭祀之隆重,建制之崇高。

3,城市建設的車輪從主市區,推到小白山。蘇寧·天潤城在2007年落戶小白山下,打造一處西班牙住宅群。“吉林是我到過的最迷人的城市,蘇寧·天潤城也是我見過的最迷人的社區!”光彩迷人的範冰冰,在2008年8月2日由蘇寧·天潤城主辦的“盛世華彩 傾國傾城”大型品牌演出晚會上,向蘇寧·天潤城的兩千名准業主和現場的諸多江城市民問候。同時,時任蘇甯環球股份有限公司總裁徐剛也在當天的新聞發佈會上為專案推廣:“西班牙建築風情的蘇寧·天潤城,位於吉林市松花江畔、上風上水的絕佳居住地段,所在小白山地塊還曾經是乾隆皇帝祭祖之地,擁有傳統文化的底蘊。”一晃五年過去,蘇寧·天潤城早已建成入住,新的街區也將按計劃建設。

如今,小白山一帶已經是位於吉林市政府南部新城規劃之中,其規劃結構為“一心、一軸、兩帶、四片區”。“一心”是以小白山公園為綠色生態環境的軸心。“一軸”是指小白山與松花江之間聯繫的綠色通道,通過綠化休閒廣場的建設及兩側建築高度的控制,實現顯山露水,並引導自然風光進入城市,同時凸顯該地區特有的山水景觀。由此可見,小白山就是南部新城上的明珠啊。

另外,隨著江城大橋落成通車,吉林大街直通小白山前。貫穿星光江城的松江南路目前已在施工中,松江南路即將打通,以小白山為代表的南部新城地區將有更多的住宅、旅遊以及城市綜合體等地產項目入駐,屆時小白山和小白山周邊會更熱鬧,它的旅遊價值、歷史價值、文化價值、人居價值會發揮的更好。(圖文張海川,稿於2013年)

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助力文化交流,弘揚慢生活情趣。

還有兩座牌樓分別建在通向望祭殿山腰的那個地方。後來這些在解放戰爭中毀壞了,最後遺留的痕跡也在上世紀六七十年代徹底消失。”

3,望祭殿之說源於清康熙時期。據史料記載:康熙皇帝覺得愛新覺羅君臨天下全是長白山龍脈福祉佑護所致。為此,他也效仿中原皇帝封禪泰山之舉封禪長白山。但京城距長白山路途十分遙遠,往來祭祀不便,而“擇地設帳幄,立牌祭祀”又非長久之計,於是清廷開始選址建殿,以永著祀典遙祭長白山之神。經過長時期的選擇,最後相中了“龍興之地”吉林烏拉城西郊的一座小山。清廷認為此山不僅坐落在祖宗發祥的龍興之地,而且“小山勝丘壑,遠與長白山通”。後來,又監造長白山之神望祭殿於山上。

由於望祭殿內主神案上供有“長白山之神位”祭祀板(並無神像),久而久之,山得名溫德亨阿林。“溫德亨”,滿語為祭祀板;“阿林”滿語為山,即祭祀板山。因溫德亨阿林乃長白山的餘脈,山上建有祭祀長白山神的望祭殿,所以後來人們送給了它一個漢語名稱“小白山”。

下篇:下山論今

1,從山上下來,果園裡隱約有幾個人影,在山上除了王先生還沒有看到過其他人,筆者很高興,便急忙走了過去。但是事與願違,那些人影只不過是一排沒有了頭部的石像。由於以前就看到過,並沒有什麼詫異,他們依舊是上次看到的樣子,灰白的石頭雕刻而成。記得上次問過很多人,都不知道這些石像的來歷。只有幾位村民說是不遠處原來有座廟,這些是廟上的石像,廟毀了這些就散落了,有心人把他們收集起來放在了這裡。如今還是一樣,石像依然。

山下的文保碑,在一些枯萎的植物中立著,上面的字已經不是很清楚了,但是還可以分辨出吉林市文物保護單位小白山望祭殿遺址字樣。背面寫著:“始建于清朝雍正十一年(1753年)的小白山望祭殿及其建築群,是清朝皇帝祭祖先發祥地長白山的場所。該遺址具有重要的歷史和研究價值。保護範圍,小白山整個山林,並包括三個山頭。”剛才筆者腳下崎嶇的山路,就是當年的禦道,在清朝時這裡是一直是被禁止踏入的。禦道兩邊是葡萄園,就有遙拜長白山神而準備貢品的養鹿所在——鹿圈,也就是吉林老八景之一的“白山鹿囿”所在地。

2,近四百年的時光改變了許多,物是人非,小白山亦然。問起望祭殿的樣子,也許只有一些八九十歲的耄耋老人見到過吧。小白山鄉文化站陶泊辰在網上發給筆者這樣一段文字:“望祭殿計五楹,建於板山(小白山)北峰之巔,殿內的神案之上,供奉著書寫有滿漢兩種文字的“長白山神位”祭祀板。山麓還建有祭器樓和官廳。山腰處建有牌樓兩座甚為壯觀。此外山腳下還建有鹿囿一處,飼養山鹿以備祭祀之用。望祭殿建造竣工之後,每年春分和秋分,務好三牲(山鹿20只,青牛20只,肥豬20只),吉林將軍率領眾官員替代皇帝,進行祭祀長白山之神。此外,每月的朔(初一)、望(十五)兩日還由將軍和副都統輪流到望祭殿焚香祭祀。”這是他在關於小白山資料中摘錄來的。

筆者在《吉林市地名志》、《吉林市山水地名志略》中找到的資料和陶泊辰提供的大體相同。另有記載:乾隆十九年(1754年),乾隆東巡,八月初七到吉林城。第二天,乾隆即前往望祭殿祭祀長白山神。當夜,乾隆又在寢宮內賦詩《望祭長白山作》,詩曰:“詰旦升柴溫德亨,高山望祭展精誠。椒馨次第申三獻,樂具鏗鏘葉六英。五嶽真形空紫府,萬年天下佑皇清。風來西北東南去,吹送膻香達玉京。”看到這些記錄,可見當時祭祀之隆重,建制之崇高。

3,城市建設的車輪從主市區,推到小白山。蘇寧·天潤城在2007年落戶小白山下,打造一處西班牙住宅群。“吉林是我到過的最迷人的城市,蘇寧·天潤城也是我見過的最迷人的社區!”光彩迷人的範冰冰,在2008年8月2日由蘇寧·天潤城主辦的“盛世華彩 傾國傾城”大型品牌演出晚會上,向蘇寧·天潤城的兩千名准業主和現場的諸多江城市民問候。同時,時任蘇甯環球股份有限公司總裁徐剛也在當天的新聞發佈會上為專案推廣:“西班牙建築風情的蘇寧·天潤城,位於吉林市松花江畔、上風上水的絕佳居住地段,所在小白山地塊還曾經是乾隆皇帝祭祖之地,擁有傳統文化的底蘊。”一晃五年過去,蘇寧·天潤城早已建成入住,新的街區也將按計劃建設。

如今,小白山一帶已經是位於吉林市政府南部新城規劃之中,其規劃結構為“一心、一軸、兩帶、四片區”。“一心”是以小白山公園為綠色生態環境的軸心。“一軸”是指小白山與松花江之間聯繫的綠色通道,通過綠化休閒廣場的建設及兩側建築高度的控制,實現顯山露水,並引導自然風光進入城市,同時凸顯該地區特有的山水景觀。由此可見,小白山就是南部新城上的明珠啊。

另外,隨著江城大橋落成通車,吉林大街直通小白山前。貫穿星光江城的松江南路目前已在施工中,松江南路即將打通,以小白山為代表的南部新城地區將有更多的住宅、旅遊以及城市綜合體等地產項目入駐,屆時小白山和小白山周邊會更熱鬧,它的旅遊價值、歷史價值、文化價值、人居價值會發揮的更好。(圖文張海川,稿於2013年)

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