所以， 完全有理由判斷， 關羽當時對曹操說話的時候， 根本也沒覺得張飛有什麼了不起， 這只是一種拍高自己身份的手段：“你看， 我有‘百萬軍中取上將首級如同探囊取物’那麼猛的好朋友， 我是什麼人， 你自己想想看?”
當然， 關羽的行為並不值得肯定， 但是起碼我們從曹操日後對關羽更加厚待來看， 關羽的“我朋友的水準反映我的能力”這一想法也的確被曹操很全面地接受了。
唐太宗曾經說過“以人為鑒， 可以知得失”， 這句話的本意當然是指通過與別人對比， 可以知道自己的不足， 進而加以改正， 最終讓自己越來越完美。 但這樣做同樣有一個前提， 那就是那個被我們當做“鑒”的“人”， 也就是那些生活在我們身邊， 隨時可以被我們用作參考的人必須得是一些水準高、能力強、道德高尚的人。 只有他們身上有著許多我們本身沒有的優點和長處， 我們以他們為“鑒”才有意義。
所以諸葛武侯才在他的千古名篇《出師表》中發出了“親賢人，
一個優秀的圈子可以造就一代英主， 萬世名臣， 唐太宗與魏征就是這樣明顯的例證。 而一個完全不靠譜的圈子卻只能讓圈中每個人的道路都越走越窄， 最終的結果無非是大家一起走投無路：那位完全沒有看懂《出師表》的後主劉禪和那些天天陪伴著他嘻嘻哈哈、胡作非為的弄臣朋友們， 明顯就組成了這樣一個不求上進、能力道德全無的圈子。 所以蜀漢被滅以後， 當劉禪面對司馬氏的質問， 只能回答：“此間樂， 不思蜀”。 本擁有無限資源的一國之君最終不得不依靠無恥的偽裝苟且偷生， 被萬人唾駡， 劉禪落得如此下場， 就是因為他沒能選擇對自己所應該進入， 或者是建立的人脈網路。