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“逼”上梁山:看北宋官僚體制的拜金主義

推薦:《論語》之“問孝”:看古代當權者如何歪曲孝文化的

文/陳二虎

【作者簡介】陳二虎, 筆名紅葉, 蒙古族中的契丹人。 翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發佈】

參悟名利, 洞曉世情, 多少感慨迸出心扉, 流於筆端。

當真的貼近普通人的生活, 絕對不是電視劇中的那些場景, 平淡的日子, 艱辛地活著, 卻常常被“汙吏”們當“刁民”折磨。 那些冠冕堂皇又假公濟私的“吏”們, 仗著黨與人民賦予的權力, 中飽私囊。 我們的許多政策與法規都是有益於人民, 真正地體現為老百姓著想, 讓普通人的日子好起來, 然而, 經是好經, 讓和尚念歪了, 到了下面執行就徹頭徹尾地變味了。

任何時代的腐敗, 都滋生了一整套的貓膩, 漸成了“潛規則”, 也把草根折磨的很窩囊。 他們腆著大肚子, 一副正人君子的樣子, 寶馬香車, 豔女鮮花地趕場似地出入各種場可, 山珍海味, 肥甘飫足, 但有一天因鯨吞巨貪站在被告席上“懺悔”時, 還在追悔莫及地說著“套話”, 而未能從靈魂深處反省自我, 分明是人格的丟失, 良知的麻木, 怎能不讓人義憤填膺。

讀《水滸》, 不知“逼”在哪裡, 就不知《水滸》之奇。 千百年來, “逼上梁山”這份量極重的四個字, 穿越時空限制,

體現了“官逼民反”的宏大主題。

《貞觀政要》中就講:“為君之道, 必須先存百姓, 若損百姓以奉其身, 猶割股以啖腹, 腹飽而身斃。 若安天下, 必須先正其身, 未有身正而影曲, 上治而下亂者”。

“國以人為本, 人以衣食為本”, 民不聊生, 官吏們諂上傲下, 對上峰不惜重金賄賂,

美女香車, 曲意逢迎, 而對於瀕臨絕境, 在溫飽線上爭紮的老百姓卻沒有一點惻隱之心, 催稅逼捐, 竭澤而漁, 貪虐害民, 便引發了“逼”而走險。 《水滸》中的高俅充分體現了當時的社會矛盾, 以高俅為首的貪官污吏, 惡霸流氓, 組成了一個殘害人民的“大網”, 逼迫人民為生存而“撞破天羅歸水滸, 掀開地網上梁山”。

林沖本是八十萬禁軍教頭, 有著美滿的家庭和很好的職業, 卻因為高俅的殘酷迫害, 被迫逼上梁山;解珍、解寶是安份守己的獵戶, 靠打獵生存, 千辛萬苦地打死了一隻老虎, 卻不巧那死老虎從山上滾入毛太公家的後園裡, 兄弟倆去索要自己的獵物, 毛太公不僅不歸還被他們獵殺的老虎, 更有甚者串通官府,

把他們當刁民, 抓起來嚴刑拷打, 如此的欺淩與屈辱, 怎能不被“逼”上梁山。

地頭蛇鄭屠夫, 就是依仗:“投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶”, 在當地無人敢惹他, 欺行霸市, 強佔民女, 為所欲為, 才讓魯智深“拔刀相助”, 三拳打死這個惡霸。

武松本來想通過法律途徑為兄報仇, 他調查取證,搜集線索,到衙門告狀,卻因貪官枉法,逼迫他採取義憤填膺的手段,為兄復仇,淪為亡命的行者。

一個“逼”字,體現了“水滸”的英雄,一個“逼”字,赤裸裸地揭發了北宋末年的黑暗。貪官污吏的金錢至上,或者說是拜金主義已經是一種價格觀,更成了人類的最大痼疾,千百年來不僅傳染而且流行,腐蝕著人的靈魂,“清正”似乎是世間愚蠢中的愚蠢,淡泊是受罪呀?!

時逢五一假期,因感冒發燒,整個人有點昏天昏地,掙扎著看看《水滸》,有點彷徨又有點憤懣,時風之腐敗,社會之浮躁,令人扼腕長歎。

“紅塵不向門前惹”?他們惹我呀!

推薦:

元代脫脫撰《宋史》時感歎哪位皇帝諸事皆能,獨不能為君?
讀《金瓶梅》生效法心者,乃禽獸耳

顧問:朱鷹、鄒開歧

策劃總監:于小蘭

編輯:洪與、姚小紅、鄒舟、楊玲

他調查取證,搜集線索,到衙門告狀,卻因貪官枉法,逼迫他採取義憤填膺的手段,為兄復仇,淪為亡命的行者。

一個“逼”字,體現了“水滸”的英雄,一個“逼”字,赤裸裸地揭發了北宋末年的黑暗。貪官污吏的金錢至上,或者說是拜金主義已經是一種價格觀,更成了人類的最大痼疾,千百年來不僅傳染而且流行,腐蝕著人的靈魂,“清正”似乎是世間愚蠢中的愚蠢,淡泊是受罪呀?!

時逢五一假期,因感冒發燒,整個人有點昏天昏地,掙扎著看看《水滸》,有點彷徨又有點憤懣,時風之腐敗,社會之浮躁,令人扼腕長歎。

“紅塵不向門前惹”?他們惹我呀!

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