中國猿人開始自覺用火， 大約在50萬年之前。 最初是利用自然火種。 燧人氏鑽木取火的傳說之後， 曾存在“擊石取火”， 然後才會有金屬之陽燧的取火。 陽燧取火曾被有些學人稱為是“中國古代的第五大發明”。
春秋戰國銅鏡
學者李懷通先生認為， 照容的銅鏡流行時間應晚于陽燧， 至少也應與陽燧同時。 《周禮·考工記》曾作“金錫半為鑒燧之齊(劑)”的規定， 就是一個有力的證明。 鑒者， 鏡也；燧者， 取火之器具也。 應該明白， 在洪荒遠古之惡劣環境下， 人類對於火的需要較之照容更為迫切。 學者岳慎禮先生即認為照容銅鏡是由陽燧演變而來。
宋代銅鏡
正因為這樣， 才在落後的邊遠地區普遍使用陽燧， 並把它推崇尊為“神器”、天鏡。 據賈亦顯、李婷所著《銅鏡文化與圖案》一書記載：屬殷商同時的青海省湟源縣大華中莊卡約文化墓地發現的西元前1500年的11座墓葬中， 出土了34面銅鏡。 集中隨葬這麼多銅鏡， 遠遠超過了死者日常生活的需要， 顯然它們並非是簡單地作為鑒容的銅鏡， 隨葬銅鏡是史前北方民族宗教重要的一種道具。 但在中原地區已挖掘的數千座殷墓中， 只有兩座墓中發現了銅鏡， 都是圓形， 鏡面近平或徽凹，
唐代銅鏡
同時， 該書還載：“西周時期的銅鏡共發現16枚， 都為圓形， 鏡面平或微凹， 鏡身較薄， 鏡鼻有橄欖形、方形、半環形、長方形等多種”。 這裡， 青海省湟源縣的11座墓出土34面銅鏡， 平均每墓3面以上， 但未說明這些銅鏡鏡面有多少是凹的陽燧，
金代銅鏡
銅鏡早期鏡鈕演變示意圖表