自啟功先生離開中國書協領導崗位後， 一個不倫不類的怪物打著改革創新的旗號橫空出世， 在書展上出現了， 這個怪物開始叫流行書風， 後來叫現代派， 以後叫醜書。
這個怪物一出現， 猶如任何新生物一樣， 當即被中國書協的領導層所看中， 所以在當時的國展上， 醜書入圍、入展、獲獎和作者成為中國書協會員的幾率特別高。 這就給人們指出了一個導向、放出了一個信號：只有寫醜書， 才能入展， 才能獲獎， 才能成為中國書協會員， 才能成為被中國書協認可的書法家。 各省在入圍、入展、獲獎和中國書協會員的發展上才能大有作為和取得大的“成績”， 工作才能大放光彩。 於是乎， 為了投其所好， 許多省市書協和書法愛好者年年搞備戰國展， 專門研究醜書的特點、寫法， 在學習醜書上狠下工夫。 加上有的專業報刊對醜書的推薦和大肆宣染、推波助瀾，
隨之不少醜書書寫者相繼進入中國書協特別是中國書協的上層， 有的被冠之以書法大家， 有的給以重任， 他們掌握了某些層面的書法大權， 中國書協評委的成份也隨之大變， 醜書評委大增。 雖然在國展書評時，
醜書的發展帶來了一系列不良的後果：
一、它違犯了《文字法》
《文字法》規定， 漢字書寫要規範， 這當然包括楷、行、草書都要寫規範字。 我們的行草書經過千年精益求精的代代錘煉， 已經形成了字字規範、全民公認的行草寫法， 這豈能是靠個人意向胡亂編造的嗎?但有的醜書的書寫者認為書家手下無錯字， 可以我行我素。 你仔細觀察醜書作品， 哪一幅沒有錯字造字呢?這是一種連起碼的遵紀守法的意識都沒有的違反《文字法》的行為！
二、它背離了傳統。
書法是中華民族傳統的文化瑰寶， 從甲骨到楷、行、草， 歷經幾千年的進化， 人民創造文化， 廣大人民群眾對書法的發展作出了具大的貢獻， 多少仁人志士和文化豪傑為書法的進步耗盡了心血， 而形成了獨具中華特色的書寫文化。 它具有不同的流派和特點， 但都具有靚麗的美感和為美而構成的嚴謹的書法規範。 醜書書寫者有的隨意塗抹，錯字連連，把書法的精髓、精華搞沒了，把書法的傳統書風搞糟了，請問從二王到舒同、啟功，一千七百年間，誰見過有這樣的醜陋書法呢？連傳統都沒有了，書法本身自然也就不存在了。
三、它扭曲了漢字，改壞了書風。
漢字是中華民族的文化瑰寶，醜書的書法有的把字寫成扭扭捏捏小小作作；有的竟離開漢字的筆劃結構，寫成誰都不認識的異體怪字，喪失了國格人格，連起碼的漢字都不會寫，還成什麼書法家呢?行書、草書既是一種語言文字的交流工具，又是一種歷經千錘百煉而形成的中華民族獨有的高雅俊尚的文化藝術，被尊為我們的國粹。那麼，不按照傳統富有法度和嚴謹的書風去繼承，哪裡還有什麼書法國粹呢？什麼是書法？書就是用傳統的毛筆書寫漢字；法就是在遵循文字法的前提下，各種流派、各種風格在書寫過程中形成而又必須遵循的若干基本的結字法、筆法、技法、墨法和為了更加美化而為之配套的又必須具備的若干規範。這就是書法的法度。不論行、草書，只要有了法度才有共識，才能彰顯書法的本色。否則就是亂來一氣。
四、它誤導了國民，特別是青少年。
許多人見到中國書協有的會員寫的字，認為書法就是寫醜書，因為這是中國書協認可的。他們說：“這樣寫不費功夫反能得獎，何樂而不為呢？”寫醜書的人也確實感到滿足了自己急功近利的要求而沾沾自喜，他們說：“你傳統功底再深，寫得再好，不是中國書協不要你嗎！我寫了不幾年就入國展，就成了中國書協會員，得到了最高層的肯定，成了書法家，實在是件樂事！”這樣，就出現了中國書法遍地醜的現象，哪能不令人為國粹的傳承而擔猶呢？
五、它排斥了一大批熱愛傳統書法，功底扎實而又具特色的書法人才。
應當說這批人是書法的中堅力量和對中國書協的真正擁護者，他們也曾以最優秀的作品幾次投稿國展，但屢次都以失敗而告終。他們氣憤地說：“醜書者當道，這才是：說你行你就行，不行也行;說你不行就不行，行也不行。”就是因為他們不寫醜書而長期被拒之書協門外，這些年所見到的國展獲獎作品許多是醜書，許多被批准加入中國書協的也是寫醜書的，他們對中國書法的前途悲觀失望，一聽到國展決不投稿，一看到有的大賽是聘請中國書協的專家當評委也決不投稿，他們說，我們不能與醜書同流合污，你不要我，我還不承認你呢!我罷筆就是反抗，就是抗議。因此，許多書法家就提出：中國書法的方向究竟要向何處去？
六、他改變了人們對中國書法上層某些人的看法。
中國書協每舉辦一次國展或與地方聯展都要借機發展一批會員，這些會員大部分是寫醜書的。你叫他寫個楷書碑文他寫不了，你叫他寫個商家匾額他寫不了，因為他學的、練的就是醜書，加入中國**靠的也是醜書，哦，這就是進入書協門檻的書法家。同時，由於醜書人員的大量擁入，中國**的組成成分已經發生了很大的改變，寫醜書的從上到下占了相當的比例。任何事物都是由量變到質變，這不引起書法方向的變化才怪呢？許多人從為書法的方向擔憂而變為對書法前程失去信心。但是書法是中華民族的，人們要問：究竟誰是醜書的宣導者、推廣者？
對中國書法誤入醜書的現象，廣大書法者和人民群眾出於愛我中華的熱情，早已心存怨聲，甚至出現了情緒的發洩，只是因為沒有發言的機會而委屈存怨罷了，其實，對醜書說“不”的聲音早就出現了：2007年8月15日《書法報》發表了《有一種破壞叫現代》、2012年3月30日《羲之書畫報》發表了《書法真不是鬧著玩的》等等，都從不同角度對醜書的形成、宣導、氾濫、誤導廣大人民群眾的問題提出了尖銳的批評。作者是想通過上述材料引起各方、特別是書法上層的重視，以端正中國書法的方向，使書法回歸到應有的本來面貌，進一步促進中國書法事業的健康發展和繁榮昌盛。
對這個問題，您有什麼看法，歡迎文後留言~
醜書書寫者有的隨意塗抹，錯字連連，把書法的精髓、精華搞沒了，把書法的傳統書風搞糟了，請問從二王到舒同、啟功，一千七百年間，誰見過有這樣的醜陋書法呢？連傳統都沒有了，書法本身自然也就不存在了。三、它扭曲了漢字，改壞了書風。
漢字是中華民族的文化瑰寶，醜書的書法有的把字寫成扭扭捏捏小小作作；有的竟離開漢字的筆劃結構，寫成誰都不認識的異體怪字，喪失了國格人格，連起碼的漢字都不會寫，還成什麼書法家呢?行書、草書既是一種語言文字的交流工具，又是一種歷經千錘百煉而形成的中華民族獨有的高雅俊尚的文化藝術，被尊為我們的國粹。那麼，不按照傳統富有法度和嚴謹的書風去繼承，哪裡還有什麼書法國粹呢？什麼是書法？書就是用傳統的毛筆書寫漢字；法就是在遵循文字法的前提下，各種流派、各種風格在書寫過程中形成而又必須遵循的若干基本的結字法、筆法、技法、墨法和為了更加美化而為之配套的又必須具備的若干規範。這就是書法的法度。不論行、草書，只要有了法度才有共識，才能彰顯書法的本色。否則就是亂來一氣。
四、它誤導了國民，特別是青少年。
許多人見到中國書協有的會員寫的字，認為書法就是寫醜書，因為這是中國書協認可的。他們說：“這樣寫不費功夫反能得獎，何樂而不為呢？”寫醜書的人也確實感到滿足了自己急功近利的要求而沾沾自喜，他們說：“你傳統功底再深，寫得再好，不是中國書協不要你嗎！我寫了不幾年就入國展，就成了中國書協會員，得到了最高層的肯定，成了書法家，實在是件樂事！”這樣，就出現了中國書法遍地醜的現象，哪能不令人為國粹的傳承而擔猶呢？
五、它排斥了一大批熱愛傳統書法，功底扎實而又具特色的書法人才。
應當說這批人是書法的中堅力量和對中國書協的真正擁護者，他們也曾以最優秀的作品幾次投稿國展，但屢次都以失敗而告終。他們氣憤地說：“醜書者當道，這才是：說你行你就行，不行也行;說你不行就不行，行也不行。”就是因為他們不寫醜書而長期被拒之書協門外，這些年所見到的國展獲獎作品許多是醜書，許多被批准加入中國書協的也是寫醜書的，他們對中國書法的前途悲觀失望，一聽到國展決不投稿，一看到有的大賽是聘請中國書協的專家當評委也決不投稿，他們說，我們不能與醜書同流合污，你不要我，我還不承認你呢!我罷筆就是反抗，就是抗議。因此，許多書法家就提出：中國書法的方向究竟要向何處去？
六、他改變了人們對中國書法上層某些人的看法。
中國書協每舉辦一次國展或與地方聯展都要借機發展一批會員，這些會員大部分是寫醜書的。你叫他寫個楷書碑文他寫不了，你叫他寫個商家匾額他寫不了，因為他學的、練的就是醜書，加入中國**靠的也是醜書，哦，這就是進入書協門檻的書法家。同時，由於醜書人員的大量擁入，中國**的組成成分已經發生了很大的改變，寫醜書的從上到下占了相當的比例。任何事物都是由量變到質變，這不引起書法方向的變化才怪呢？許多人從為書法的方向擔憂而變為對書法前程失去信心。但是書法是中華民族的，人們要問：究竟誰是醜書的宣導者、推廣者？
對中國書法誤入醜書的現象，廣大書法者和人民群眾出於愛我中華的熱情，早已心存怨聲，甚至出現了情緒的發洩，只是因為沒有發言的機會而委屈存怨罷了，其實，對醜書說“不”的聲音早就出現了：2007年8月15日《書法報》發表了《有一種破壞叫現代》、2012年3月30日《羲之書畫報》發表了《書法真不是鬧著玩的》等等，都從不同角度對醜書的形成、宣導、氾濫、誤導廣大人民群眾的問題提出了尖銳的批評。作者是想通過上述材料引起各方、特別是書法上層的重視，以端正中國書法的方向，使書法回歸到應有的本來面貌，進一步促進中國書法事業的健康發展和繁榮昌盛。
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