沒在農村生活過的人， 真的無法理解農村人的某些習慣。 包括年齡很小就進城上學離開農村的農村娃， 因對農村日漸陌生， 也常常詬病農村， 看不慣農村人的處事方式。
他們不喜歡農村人坐街頭，
不喜歡農村人各種人情關係多如牛毛，
數不勝數。
可他們不知道，
農村跟城市不同，
他們往往一個村裡的人，
都是同族同宗，
各種盤根錯節的關係牽扯，
加上農村特殊地理環境與勞動環境決定，
遇事必須與人協作。
下面三句農村俗語， 都是能噎死人的大實話， 可話糙理不糙， 裡面藏著農村人才懂的老理兒。
屋芭， 是北方農村四合院， 扇在房梁頂上的芭， 屋芭頂上再加別的處理， 最後才是瓦。 最好的是荊條屋芭， 阿兮走過許多古村落， 看到很多明朝安疃的房子， 依然不漏雨， 真是奇跡。
屋芭開門， 這意思就是不與人走動， 獨來獨往一家人。 若被村裡人下了個這樣的定義， 這一家基本在村裡有些寸步難行了。
農村老話說：“親戚越走越親， 鄰里越走越近”。 坐街頭， 其實就是一種交流， 可以通過街頭文化， 隨時掌握全村人的動態， 誰家生了孩子去送幾把雞蛋， 誰家老人病了， 買點東西去看看， 有段時間沒見的人，
農村大多遠離城市， 獨門獨院。 遠親不如近鄰， 有點突發事件， 一招呼鄰居們都來了。
不說別的， 現在農村大多剩了老人了， 你身為子女的， 在城市裡哪管一個月賺十幾萬呢， 家裡爹娘突然發病了， 你能立時三刻奔回身邊嗎？跟著忙活的都是鄉親。
年輕人不懂農村老人為什麼愛坐街頭， 有一個大家都不明說的原因， 就是老人們以這種方式以示存在。 人老了就像樹上的果子， 說沒就沒了。 兒女又不在身邊， 他們只能每天去街頭坐一坐。
街頭一坐， 是村人間的默契。 若突然一兩天不見了哪位老人， 肯定會有細心人去老人家裡“串門”， 其實就是好心地看看， 是不是發生了什麼事需要幫忙。
若說屋芭開門還只與老家親人處事方式有關， 那這一句讓人聽了後被冒涼氣的話， 就是對在外的小輩們說的了。
人情來往， 有來無往非禮也。 農村大年初一， 五更天小輩們就得摸著黑出去挨家挨戶拜年， 問過年好， 有一家算一家， 自己家裡長輩守家， 準備接受村裡其他人的拜年。
都認識，明明三十日下午還在街上看見過，至於嗎？這個別疑惑了，至於。老一輩農村人辭舊迎新意識很強烈，很在乎初一早上的拜年。有平時鬧過臉紅脖子粗，彆彆扭扭的，只要你這天主動登門問一聲“過年好”，絕對的一笑泯恩仇。
若這天早上不去，就等於告訴人家我瞧不起你，以後不想跟你來往了。你還敢偷懶嗎？
城裡工作的農村娃，最不理解的是農村紅白喜事。紅事還好說，畢竟“紅事叫白事到”嘛。
工作再忙，老家村裡有本家去世了，家裡人一個電話過來，你就得請假回去參加葬禮。開車跑幾百里，就為送個紙，戴個孝，已經城市化了的農村娃覺得委屈，覺得農村爹娘不通情理。
其實這與農村民俗傳承有很大關係。農村人一生三件大事最重視：出生、結婚、死亡。
在我們農村，誰家有人“老了”，孝子孝孫只在靈前守著，其他事情全部是村裡人跑前跑後。一族中有主事，會安排哪些人幫著報喪，誰去做倒頭餑餑，誰負責登記弔唁人員，誰誰去打墳，誰誰誰往靈車上抬人，誰負責放鞭炮，誰負責寫包袱，最後請哪個村的誰掃炕，事情可多可多了。沒安排活的本家男人，隨時聽指揮跑腿，媳婦們去廚房幫廚，井然有序。
你若是平時不回去參加別人的白事，憑什麼將來自己老家老了，讓村裡人主動來幫你的忙？所以，你一家有事不回去，人家可能原諒，若是誰家有事你都不回，不顧人情來往，惹惱了淳樸的鄉親，從他們嘴裡冒出這句“等他家死了自己背出去吧”，想亡羊補牢都晚了。
最主要的，發生這種事情，老人們真的會死不瞑目，走的不安。兒孫也會遭恥笑。
淳樸的農村人認死理，就是你敬我一尺我敬你一丈。你是農村人，就得守農村人的規矩。做的不好，村裡的本家長輩們，誰都可以說你幾句。
管你在外面多出息多大官呢，回了村你就是花、翠、二柱、狗剩、老誰家裡的小誰，村頭吳老三家小兒媳婦。該叫大爺叫大爺，該叫嬸子叫嬸子，半點不能含糊。還不服的回頭仔細看看送殯場景圖，是人少了能幹的事兒不？
農村，農民，農業，關注阿兮隨筆，為您分享農村事，共同探討三農話題。
都認識，明明三十日下午還在街上看見過，至於嗎？這個別疑惑了，至於。老一輩農村人辭舊迎新意識很強烈，很在乎初一早上的拜年。有平時鬧過臉紅脖子粗，彆彆扭扭的，只要你這天主動登門問一聲“過年好”，絕對的一笑泯恩仇。
若這天早上不去，就等於告訴人家我瞧不起你，以後不想跟你來往了。你還敢偷懶嗎？
城裡工作的農村娃，最不理解的是農村紅白喜事。紅事還好說，畢竟“紅事叫白事到”嘛。
工作再忙，老家村裡有本家去世了，家裡人一個電話過來，你就得請假回去參加葬禮。開車跑幾百里，就為送個紙，戴個孝，已經城市化了的農村娃覺得委屈，覺得農村爹娘不通情理。
其實這與農村民俗傳承有很大關係。農村人一生三件大事最重視：出生、結婚、死亡。
在我們農村，誰家有人“老了”，孝子孝孫只在靈前守著，其他事情全部是村裡人跑前跑後。一族中有主事，會安排哪些人幫著報喪，誰去做倒頭餑餑，誰負責登記弔唁人員，誰誰去打墳，誰誰誰往靈車上抬人，誰負責放鞭炮，誰負責寫包袱，最後請哪個村的誰掃炕，事情可多可多了。沒安排活的本家男人，隨時聽指揮跑腿，媳婦們去廚房幫廚，井然有序。
你若是平時不回去參加別人的白事，憑什麼將來自己老家老了，讓村裡人主動來幫你的忙？所以，你一家有事不回去，人家可能原諒，若是誰家有事你都不回，不顧人情來往，惹惱了淳樸的鄉親，從他們嘴裡冒出這句“等他家死了自己背出去吧”，想亡羊補牢都晚了。
最主要的，發生這種事情，老人們真的會死不瞑目，走的不安。兒孫也會遭恥笑。
淳樸的農村人認死理，就是你敬我一尺我敬你一丈。你是農村人，就得守農村人的規矩。做的不好，村裡的本家長輩們，誰都可以說你幾句。
管你在外面多出息多大官呢，回了村你就是花、翠、二柱、狗剩、老誰家裡的小誰，村頭吳老三家小兒媳婦。該叫大爺叫大爺，該叫嬸子叫嬸子，半點不能含糊。還不服的回頭仔細看看送殯場景圖，是人少了能幹的事兒不？
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