世風主張&“兒是潑出去的水&”，嫁已是往別家白白輸送勞力了，還得陪送高額嫁妝，就是無止境地敲骨吸髓。
為此專門在厚嫁風氣濃厚的地區開辦文會，宣傳男平等思想，抨擊陋俗，呼吁取締，并在多個大城市聯絡開明人士立專門面向貧苦子開設的學校，免費教們識字和百工貨技藝，學后推薦們去愿意接收工的手工作坊干活，提高們謀生的能力。
學校的課程多是實用的生存技能，柳竹秋考慮到子生育風險大，至有三孕婦在懷孕和生產時死去，便在課程里加上&“避孕&”一節，推廣當年從院里學來的避孕方法。
這麼一來那些頑固的保守派更痛恨，罵&“毀滅綱常，斷人子嗣&”。在沿海游學期間舉報的奏疏雪片般飛向京城。
起初告狀者還顧忌曾是皇帝的寵，言辭不敢太激烈，后來隨著柳竹秋的擁護者激增，尤其是各地子其影響，思想和行為都產生了不同程度的異變，令&“君子&”、&“老爺&”們惶怒難當，認為的危言詭辯已損害到國家基，漸漸無節制地向當權者大肆控訴。
朱昀曦連續半年每天都會收到罵柳竹秋的奏疏，數量逐月飆升。
他看上面記載的事例，能理解柳竹秋的機和想法，一直敷衍地用&“再去詳查&”來打發聲討。
等看到柳竹秋在學校宣傳并指導民間子&“避孕&”，他也不淡定了，聯想到二人相好那兩年這人的肚子毫無靜，難不也在用這招？
假設一出，火氣騰空而起，挑出二三十個舉報過柳竹秋的朝，召他們到仁智殿全面揭發柳竹秋的異端邪說。
作者有話說：
關于嫁妝那個，去看看現在印度人嫁妝殘害的狀況就知道古代中國子是怎麼被榨的了，不能說像，只能說一模一樣。謝在2022-07-26 16:02:56~2022-07-27 17:44:25期間為我投出霸王票或灌溉營養的小天使哦~
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第二百零七章&
這些反對柳竹秋的員苦等多時終于盼到皇帝正視&“危機&”, 爭著要向他告狀。
在場職最高的閣大學士，刑部鐘尚書帶頭出第一箭，問朱昀曦：&“滎君售賣的書作《釵而弁》、《醒心集》、《思微集》, 敢問陛下可曾看過容？&”
朱昀曦說：&“朕已略觀其大概。&”
鐘尚書苦大仇深道：&“在書中抨擊圣賢, 歪曲經典, 大發驚世駭俗之論, 誣民謗道，貽害人心。如今從者千萬，年后生多其蠱，再不加以嚴懲止，則禮教潰防, 人心風俗危矣。&”
朱昀曦了解柳竹秋的子, 自也不喜俗規，看寫那些反對宋儒道學的文章不覺奇怪, 只不喜在書中宣揚&“人人平等&”這一悖觀點。倘若人沒了貴賤之分, 皇帝還怎麼統臣下？員又該如何治理生民？
若是私下里要求跟我平起平坐，我就當給的優待，依了便是。居然想將這一特權廣而推之，不是存心拆我的臺嗎？
他藏住不滿淡然道：&“滎君一貫特立獨行，偶有張揚失度之言論, 但對朕和朝廷還是很忠誠的。&”
他心里仍把柳竹秋當人，不愿外界過分攻訐, 先為今天的會議定好基調：允許告狀, 不許加罪。
大臣們會意, 不敢再直批柳竹秋, 轉而披的思想造的危害。
&“滎君的書在閨中流傳甚廣, 許多子們讀后都深毒害, 比如近日南北各省都掀起了&‘解腳&’流。婦們紛紛解除纏足，舉行集會焚燒裹腳布和小鞋，還四宣揚止為裹腳。&”
朱昀曦說：&“婦人裹腳起初只是個別人的嗜好，后來才漸風氣，既是風氣自有消長變化。儒教并未提倡子裹腳，宮里的人也都沒裹腳，民間子不再裹腳也不是什麼大不了的事嘛。&”
他沒有足怪癖，對三寸金蓮不興趣。宮規規定，子宮便不再纏足，他看過后妃們解除裹腳布后扭曲變形的雙腳，很是惡心可怖，心也認為這是種殘忍的陋習。
鐘尚書見皇帝一味袒護柳竹秋，引申道：&“陛下，纏足旨在規范子行為，使其行貞靜，俗云&‘七歲，勿外出&’。子不纏足，便好，好則易生邪癖。假如子天四跑，不再尊長丈夫管束，世道必至混。&”
一些人忙補充已顯形的象。
&“時下各地城鎮中有大批子著男裝招搖過市，或群結隊在茶肆酒樓聚會玩樂，其行徑近乎娼，失盡統，大傷風化。&”
&“滎君在沿海地區辦學，教子匠作商賈技藝，一些未嫁子教后自以為能獨立謀生，便不聽從父母安排的婚事，甚至與自己心許的男子私定終，其名曰&‘婚嫁自主&’。真喪盡倫常，不知恥為何。&”
&“還有很多滎君邪說影響的婦不肯在家相夫教子，孝順公婆，都拋頭臉外出做工經商。