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住房周圍有這四種“水”,必發大財,全是好風水

一、住房周圍有這四種“水”, 必發大財, 全是好風水

一、天門寬大容易發財

天門主來水, 水為財則代表來財, 去水為地戶, 主去財, 所以講究開天門閉地戶, 也就是來水口要寬大, 去水口要細小, 這的風水屬於發財的風水。 一個村莊, 若是有河流過來, 上游寬大, 下游細小, 則為發財的風水, 反之則是敗財的風水, 這樣的村莊都是富裕的村莊。 若是有河流, 首先去看看, 來水和去水是否符合天門地戶的要求。

二、五行水法,

吉凶各不同

水分五行, 不同的形狀分為不同的五行, 其不同的五行也有不同的吉凶影響。 金星水, 為圓形, 主富貴雙全, 吉祥如意, 出人忠義。 木星水為直直的流過去, 出貴人, 性格直爽。 水星水彎彎扭扭的, 後代富裕, 聰明, 步步高升。 火星水為山角形, 尖角, 不規則, 為性格高傲, 容易出強盜, 屬於大敗的風水。 土星水為方形的, 主後代厚道老實。 若是吉水, 又在吉方則大吉。 若是凶水即便在吉方也非大吉。

三、玉帶環腰, 兒孫滿堂

房屋周圍有一條河流, 彎彎的環抱著自己, 屬於富貴之水, 這樣的水也稱為有情水, 玉帶水, 就比如是對自己戀戀不捨的感覺, 遲遲不肯離去。 這樣的水為大吉的水, 主發財富貴, 家人吉祥, 選擇房屋若是周圍能見到的有這樣的水主大吉。

四、這些方位有水, 主大吉

在房屋的西方有水, 旺口才, 女兒, 對口才事業非常的有利, 旺財, 旺貴人。 房屋的南方有水, 主發文財, 家人開心, 主大吉。 房屋的東北方有水, 為發橫財富貴的水, 主大吉, 也旺男丁。 房屋的西北方有水, 官運好, 事業發達, 但是很容易財來財去。 水要形狀吉祥, 水質清澈, 方為吉祥, 臭水不論在什麼方位都是凶。

風水不是迷信, 運勢不是定數。 生活中許多方方面面都會影響到我們的運勢, 風水知識一直都是很神秘的, 我們不得不信。

最近您是否感覺財路不暢, 運勢不佳, 有沒有覺得壞運纏身、諸事不順, 想瞭解更多運勢問題, 幫你化解財運、健康、婚姻難題。 教你如何化解風水, 遠離凡事紛擾,

趨吉避凶, 從官仕途高升, 從商廣納財祿, 得安康吉慶人生。

二、為什麼家宅門前有“逆水”會旺財

越來越多的人開始注重自家門前的風水, 門前逆水、周邊環境良好, 都成為了福氣的象徵。

一、逆水與順水起到的風水作用

中國風水學以觀山形水勢來判斷宅地吉凶, 其中重要的一點是觀水, 正所謂“山管人丁水管財”。 在城市無水的地方, 一般以門前的路為水, 稱為虛水, 與實水作用相同。 在風水學上, 逆水局為旺財, 順水局為破財。 而逆水又稱為迎水, 而判斷家宅是逆水還是順水, 要配合門及門外的街道或走廊來判斷。

別墅家宅和其他家宅建築一樣, 習慣上大多以門來做收水之用。 當考慮家宅週邊與家宅的佈局關係時,

多會將門置於迎水, 又稱作收水或接水的一方, 這樣一般會使得家宅財運亨通, 一家人和和美美、人丁興旺。 在觀看來水時, 如果觀看河流溪漳, 見到水的流動, 便可知道哪一方為來水, 哪一方是去水。

二、以門外道路、走廊判斷設置大門

門外的道路、走廊都可以作為水論, 同樣要先判斷哪一方是來水, 哪一方是去水。 一般以長的一方為來水, 短的一方為去水, 佈局時遵循以下兩點, 左來右接。 如果左方水來, 家宅宜開右方門, 以白虎門收青龍水。 右來左接。 如果右方水來, 家宅宜開左方門, 以青龍門收白虎水。

三、以自家行車路線判斷開門方向

購置別墅的家庭多有著自己的私家車, 在此情形下, 考慮別墅家宅外環境時, 自己日常的駕車出入因素不得不考慮,

這樣車子出行與宅前道路的風水關係, 也是考察別墅週邊風水的要素之一。 當別墅家宅對著道路時, 則要衡量來去水以配合行車路線為主。 接近別墅進口門前的行車路線, 如果車輛是由左方往右方駛去, 來水便是在左方, 去水便是在右方, 這時你的出入方宜在右方, 這便是風水上的白虎收青龍, 這裡的青龍便是象徵財源的水。 如最接近門前行車路線車輛是由右方往左方駛去, 來水便是在右方, 去水便是在左方, 宜開左方門, 這便是開青龍門來收白虎水。

四、要注意家宅面對水的形態

家宅究竟居所面對的水是平靜不揚波的湖, 還是波濤洶湧的大海。 若水勢急促, 會使你的心境浮躁,

心態不穩, 你的事業, 非大成即大敗。 面水的家宅, 如果所面對的海波濤洶湧, 風高浪急, 除了在風水學上會導致財源不穩外, 在人的心理中亦會造成影響。 另外, 面海的家宅也要注意切勿過於貼近大海。 事實上, 太近大海容易受到漲潮、海浪和海上強風的侵害, 這樣的房子缺少安全感、寧靜感, 因此要特別注意。

三、究竟是風水決定命運, 還是命運決定風水?

這個討論題, 好象是先有雞還是先有蛋的問題一樣, 討論了幾千年也沒有得出明確的結論, 今後還將會繼續討論下去。

風水也好, 命運也好, 人們之所以關注它, 歸根到底是因為人們隱隱約約地感覺到它對一個人或一個家族的富貴貧賤壽夭有著種種關聯。

所謂“命運”, 是指一個人的八字和大運的合稱。

“風水”則是指人的住宅和祖宗墳墓即陰陽二宅的格局好壞。

“八字”是用六十甲子將一個人的出生時間排列出來的年、月、日、時的方程式,也叫做“四柱”。

用中國傳統的四柱預測理論對四柱陰陽五行之間的生克制化和力量對比進行分析,就好比解方程式,能在一定程度上分析出一個人的家庭狀況、性格、身體素質、心理素質、智商等方面的大致結果,進而分析出這個人可能在社會上獲得的地位或財富等等,得出這個人或富或貴或貧或賤或壽或夭的大致趨勢。通過分析四柱陰陽五行生克制化的主要矛盾,找出這個四柱最需要的陰陽五行叫做“取用神”。

“大運”好比是道路或者代表外部環境,是一個人一生中將要走過的歷程,也是用六十甲子來描述的。大運與四柱是緊密聯繫在一起的,是用出生的年份、月令和出生的時辰推導出來的。大運如果正好是四柱的用神或對四柱用神有補益作用,這步大運就是好運;如果大運是四柱的忌神,對四柱用神起的是損害作用,這步大運就是壞運。好八字要有好運相扶,差八字更依賴好運來補救,所以說“命好不如運好”。

命運是一個人各種資訊的綜合載體,預測水準高的預測師,對一個四柱進行綜合分析,能比較準確地分析出一個人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水準情況和富貴貧賤壽夭,對重大的吉凶資訊能準確地預測到年份甚至是月份。

那麼有人會問,命運決定了一個人的一生,這豈不是“宿命論”?

不!命運雖然客觀存在,但卻不是唯一的和不可改變的。命運只是一種相對確定的內因,內因還要在一定的外因條件才能起作用。而且,人是一種具有高度智慧的生物種群,人的主觀能動性對客觀存在還有巨大的反作用力。

所以,自“命運’的說法誕生以來,人們就不斷地探索如何改變命運的理論和途徑。

道家歷來就有“一善解百災”的說法,認為只要誠心向善,多行善事,命運是可以改變的。佛家的一部《了凡四訓》,通篇說的都是通過從善而改變命運的實例。

道家也認為命運是可以改變的,強調“我命在我不在天”,也有許多通過“修煉”由夭轉壽的實例。道家許多許多修煉有素的道人活到一兩百多歲就是明證。

中國術數也同樣認為命運在一定程度上是可以改變的。中國傳統風水學的立論基點就是幫助善心人改變命運,楊公、賴公都有“寅做卯發”的真實本事。民間廣為流傳關於風水祖師楊筠松與算命祖師鬼穀子打賭的故事,一貧如洗的範丹只因楊公幫他做了風水,突然間卻變成了百萬富翁。當然,這是民間傳說,竟把三個不同年代的人拉扯到了一起。

其實,風水與命運是緊密相連的。風水,特別是陽宅風水對一個人的影響是很大的。打個比方吧,人出生前,風水好比是汽車製造廠,好廠出好車,差廠出低擋車。

大運就是道路。陽宅風水就好比是車庫和維修廠。不管好車還是低檔車,車庫和維修廠的好壞與車況的關係是非常密切的。將陽宅風水調整成四柱最需要的狀態,並從在世解和出世解多個管道進行調整,命運是可以在一定程度上得到改變的。

大運同樣可以通過調整而改變。行車的道路路坎坷不平,通過整修就可以改造成康莊大道。高速公路不維修,終將變得坑坑窪窪。調整陽宅風水與道路維修的理是相通的。

當一個人命好運好時,好風水起的作用是錦上添花,不好的風水起的是拖後腿的作用。

當一個人命運不好時,好風水是雪中送炭,壞風水就好比落井下石。

這裡的關鍵是風水格局的好壞以及風水與四柱用神的關係,如果風水格局好,而且對四柱用神起的是補益作用,吉運更吉,凶運減凶;如果風水格局不好,或者雖然風水格局不錯,但對主事人的四柱用神起的是破壞作用,則吉運將變成平運,平運變成凶運,小凶之運變成大凶之運,如果命運是大凶,風水又大凶,那就慘了。

例如,某人四柱火弱為用神,如果住在風水格局好,氣口又開在南方或東南方,朝向南方或東南方的房子裡,源源不斷的離方火氣對四柱的用神就有重大的補益作用。不但有益於身體健康,而且對事業、財運等各個方面都會有好處。

世界上人人都希望能安居樂業,平安之宅通過努力是大多數人都可能得到的。但大富大貴的風水則不是人人都可以得到。經雲“善人居福地”,一個十惡不赦的人,即使做了個好風水,如果不改惡從善,人不破壞,也會受到天的破壞。

許多人提出:為什麼有許多惡人比好人活得更瀟灑?

要回答這個問題,就要講到因果。世界上沒有無緣無故的東西存在。有果必有因在先,有因必有果在後。因是種子,果是收穫。俗話說:種瓜得瓜,種豆得豆,就是講的這個道理。但是,果報的時間有長有短,有快有慢。好比植物的種子發芽、長大、開花、結果有快有慢一樣。小白菜下地,幾天就發芽;而有些種子要經過幾年甚至數十年才發芽,如冬青的種子就要兩年才發芽,還有的種子要經過特殊處理才可發芽。通過嫁接的李樹,第二年就可以開花結果,而香榧樹卻要數十年才能開花結果。人世間的因果關係也同樣,有現世報,有來世報,還有隔世報。善有善報,惡有惡報;不是不報,時候不到;時候一到,一切都報。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是昇華。生活的意義在於簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

精于心,簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件複雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閒,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什麼?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道後呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裡有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裡,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命裡的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放鬆自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易,關鍵看你怎麼活。處境在於心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越複雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閒便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。

悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命裡最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。

生命裡總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠嚮往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬於自己的東西,終究會走遠。

人的一生,註定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲,生活的美好緣於擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕鬆快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

完整地說,是頭命二運三風水四修德五讀書。命、運、風水、道德、知識五個方面是相互聯繫、相互影響的整體,是缺一不可的。

是指一個人的八字和大運的合稱。

“風水”則是指人的住宅和祖宗墳墓即陰陽二宅的格局好壞。

“八字”是用六十甲子將一個人的出生時間排列出來的年、月、日、時的方程式,也叫做“四柱”。

用中國傳統的四柱預測理論對四柱陰陽五行之間的生克制化和力量對比進行分析,就好比解方程式,能在一定程度上分析出一個人的家庭狀況、性格、身體素質、心理素質、智商等方面的大致結果,進而分析出這個人可能在社會上獲得的地位或財富等等,得出這個人或富或貴或貧或賤或壽或夭的大致趨勢。通過分析四柱陰陽五行生克制化的主要矛盾,找出這個四柱最需要的陰陽五行叫做“取用神”。

“大運”好比是道路或者代表外部環境,是一個人一生中將要走過的歷程,也是用六十甲子來描述的。大運與四柱是緊密聯繫在一起的,是用出生的年份、月令和出生的時辰推導出來的。大運如果正好是四柱的用神或對四柱用神有補益作用,這步大運就是好運;如果大運是四柱的忌神,對四柱用神起的是損害作用,這步大運就是壞運。好八字要有好運相扶,差八字更依賴好運來補救,所以說“命好不如運好”。

命運是一個人各種資訊的綜合載體,預測水準高的預測師,對一個四柱進行綜合分析,能比較準確地分析出一個人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水準情況和富貴貧賤壽夭,對重大的吉凶資訊能準確地預測到年份甚至是月份。

那麼有人會問,命運決定了一個人的一生,這豈不是“宿命論”?

不!命運雖然客觀存在,但卻不是唯一的和不可改變的。命運只是一種相對確定的內因,內因還要在一定的外因條件才能起作用。而且,人是一種具有高度智慧的生物種群,人的主觀能動性對客觀存在還有巨大的反作用力。

所以,自“命運’的說法誕生以來,人們就不斷地探索如何改變命運的理論和途徑。

道家歷來就有“一善解百災”的說法,認為只要誠心向善,多行善事,命運是可以改變的。佛家的一部《了凡四訓》,通篇說的都是通過從善而改變命運的實例。

道家也認為命運是可以改變的,強調“我命在我不在天”,也有許多通過“修煉”由夭轉壽的實例。道家許多許多修煉有素的道人活到一兩百多歲就是明證。

中國術數也同樣認為命運在一定程度上是可以改變的。中國傳統風水學的立論基點就是幫助善心人改變命運,楊公、賴公都有“寅做卯發”的真實本事。民間廣為流傳關於風水祖師楊筠松與算命祖師鬼穀子打賭的故事,一貧如洗的範丹只因楊公幫他做了風水,突然間卻變成了百萬富翁。當然,這是民間傳說,竟把三個不同年代的人拉扯到了一起。

其實,風水與命運是緊密相連的。風水,特別是陽宅風水對一個人的影響是很大的。打個比方吧,人出生前,風水好比是汽車製造廠,好廠出好車,差廠出低擋車。

大運就是道路。陽宅風水就好比是車庫和維修廠。不管好車還是低檔車,車庫和維修廠的好壞與車況的關係是非常密切的。將陽宅風水調整成四柱最需要的狀態,並從在世解和出世解多個管道進行調整,命運是可以在一定程度上得到改變的。

大運同樣可以通過調整而改變。行車的道路路坎坷不平,通過整修就可以改造成康莊大道。高速公路不維修,終將變得坑坑窪窪。調整陽宅風水與道路維修的理是相通的。

當一個人命好運好時,好風水起的作用是錦上添花,不好的風水起的是拖後腿的作用。

當一個人命運不好時,好風水是雪中送炭,壞風水就好比落井下石。

這裡的關鍵是風水格局的好壞以及風水與四柱用神的關係,如果風水格局好,而且對四柱用神起的是補益作用,吉運更吉,凶運減凶;如果風水格局不好,或者雖然風水格局不錯,但對主事人的四柱用神起的是破壞作用,則吉運將變成平運,平運變成凶運,小凶之運變成大凶之運,如果命運是大凶,風水又大凶,那就慘了。

例如,某人四柱火弱為用神,如果住在風水格局好,氣口又開在南方或東南方,朝向南方或東南方的房子裡,源源不斷的離方火氣對四柱的用神就有重大的補益作用。不但有益於身體健康,而且對事業、財運等各個方面都會有好處。

世界上人人都希望能安居樂業,平安之宅通過努力是大多數人都可能得到的。但大富大貴的風水則不是人人都可以得到。經雲“善人居福地”,一個十惡不赦的人,即使做了個好風水,如果不改惡從善,人不破壞,也會受到天的破壞。

許多人提出:為什麼有許多惡人比好人活得更瀟灑?

要回答這個問題,就要講到因果。世界上沒有無緣無故的東西存在。有果必有因在先,有因必有果在後。因是種子,果是收穫。俗話說:種瓜得瓜,種豆得豆,就是講的這個道理。但是,果報的時間有長有短,有快有慢。好比植物的種子發芽、長大、開花、結果有快有慢一樣。小白菜下地,幾天就發芽;而有些種子要經過幾年甚至數十年才發芽,如冬青的種子就要兩年才發芽,還有的種子要經過特殊處理才可發芽。通過嫁接的李樹,第二年就可以開花結果,而香榧樹卻要數十年才能開花結果。人世間的因果關係也同樣,有現世報,有來世報,還有隔世報。善有善報,惡有惡報;不是不報,時候不到;時候一到,一切都報。

大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到複雜,再從複雜到簡單,就是昇華。生活的意義在於簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

精于心,簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界;朦朧地看,心透 ;透非透、知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹後的不透徹,明白後的不明白,難得糊塗是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件複雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閒,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什麼?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道後呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道後,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心裡有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題並不需要放在心裡,人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

天地之道,簡易而已。人生苦短,諸事不想太複雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命裡的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放鬆自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易,關鍵看你怎麼活。處境在於心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越複雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閒便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。

悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命裡最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。

生命裡總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠嚮往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬於自己的東西,終究會走遠。

人的一生,註定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲,生活的美好緣於擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕鬆快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

完整地說,是頭命二運三風水四修德五讀書。命、運、風水、道德、知識五個方面是相互聯繫、相互影響的整體,是缺一不可的。

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