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念佛能消宿業,為什麼還要懺悔業障呢?

念佛人為什麼需要懺悔呢?省庵大師《西方發願文注》中專門解釋了這方面的內容:

“雖然念佛發心, 期生淨土。 而我罪業厚重, 福善輕微。 障緣既深, 智慧複淺。 染汙心識, 如火熾然。 清淨功德, 一無成就。 興言及此, 焉不悲傷?蓋末世凡夫, 鈍置如此。 如此罪障, 能障行人, 不得往生, 將如之何?此懺悔之宜急務也。 ”

為什麼要懺悔呢?因為罪障會障礙我們往生淨土, 乃至障礙修行淨業。 罪障就有這樣一種障礙我們的力量, 所以必須要懺悔業障。

有一些人可能並不瞭解, 覺得自己好像也沒有什麼特別深的罪障。 省庵大師在《西方發願文注》中, 就根據《西方發願文》中提到的,

講了罪障的幾個方面, 也就是罪業深重的種種表現。 首先是“福善輕微”;之後“智慧複淺”, 沒有智慧;還有“染汙心識, 如火熾然”, 如果你的貪嗔癡煩惱很熾盛, 喜歡染汙的、不淨的東西, 那就是罪障的一種表現, 這樣就與清淨的法很難相應。 如果罪障深重, 修法就會有種種障礙。

以前的高僧大德就說, 如果你一念佛、一坐禪, 馬上就會有種種障緣, 那就是罪障的表現。 或者身體不舒服, 或者有人總來找你的麻煩, 不讓你好好修習, 這就是身心不安, 是罪障的一種表現, 這時你就要拼命拜佛懺悔。 如果你怎麼懺悔都沒有用, 還是無法坐禪、念佛, 那麼自己就要認識到自己的問題。

在有些道場中, 一般這時就讓你不要再住禪堂、念佛堂了,

而是要一邊平時儘量懺悔, 就像早晚殿裡面拜八十八佛懺悔業障;同時給僧眾服務, 培福報, 集資淨障。 古來大叢林都是這樣, 一般不讓剛出家的人馬上進禪堂、念佛堂修行, 而是先要讓你自己懺悔、培福, 以這樣的方式消除罪障。

為什麼念佛人要懺悔業障呢?《印光法師文鈔》中也提到:“雖曰念佛能滅宿業, 然鬚生大慚愧, 生大怖畏。 ”雖然念佛能滅宿業, 但你要有大慚愧心、懺悔心,

對罪業的果報要生大怖畏, 要深信因果, 否則你念佛也不可能相應。

以前在課上反復講過, 如果你沒有深信因果, 就不能算真正信佛;都不信佛, 你卻說:“我念佛絕對能往生!”那就鬧笑話了。 你不信佛, 還念什麼佛呢?當然不是說一點都不信佛, 而是沒有真正信佛。 沒有真正信佛, 那你念佛也很難得到真正的感應, 這是必然的道理。 所以我們要“生大慚愧, 生大怖畏”, 印祖這二句話非常重要。

《印光法師文鈔》中告訴我們:

“居士既能髮露懺悔。 于淨土法門, 最易相應。 所謂心淨則佛土淨也。 然既知非, 又肯髮露懺悔, 必須改過遷善。 若不改過遷善, 則所謂懺悔者, 仍是空談, 不得實益。 ”

對我們來說, 要儘量懺悔, 罪業清淨了, 念佛才能真正的相應。

仁禪法師《受持佛說阿彌陀經行願儀講記》

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