道家一劫等於129600年，玉帝經歷億劫？正月初九又是什麼說法？
先行說明，此處探討的是，民間信仰中的玉皇大帝，不是那個央視版《西遊記》中被大聖嚇得做到桌子底的玉帝老兒。
先來看看玉皇大帝的各種稱呼，有稱“玉皇上帝”，或稱“玉皇大天尊”，尊號“玉皇大天尊玄穹高上帝”，或與昊天上帝合體稱作“臺上開天執符禦曆含真體道昊天宇航上帝”，亦簡稱“玉帝”、“玉皇”。翻來覆去，反正就是天庭的皇帝，總管三界十方，是民間信仰中天庭最高神。
在玉皇大帝概念形成之前，就已經有了天帝、東王公、昊天上帝、五方大帝級太一等，統領天帝群神的角色了。題主問道“玉帝之前是否有統治者？”，這些神明，只能說是概念形成於玉皇大帝之前，卻不能說是在玉皇大帝之前的統治者。
民間雖然有習俗“正月初九天公生”，即玉皇大帝的誕辰。但是至於玉皇大帝是什麼年代生的，誰生的，卻沒有明確的交代。眾多考證中，我個人比較喜歡的是《高上玉皇本行集經》中的說法：
往昔有國，名號光嚴妙樂。其國王者，名曰淨德。時王有後，名寶月光。其王無嗣，嘗因一日作是思：惟我今將老而無太子，身或崩歿，社稷九廟委付何人？作是念已，即便敕下，詔諸道眾，遍禱真聖。忽夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，駕五色龍輿，擁耀景旌，萌明霞蓋。是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，身諸毛孔，放百億光，照諸宮殿，浮空而來。
幼而敏慧，長而慈仁。于其國中所有庫藏一切財寶，盡將散施窮乏困苦眾生。之後王忽告崩，太子治政，俯念浮生，告敕大臣，嗣位有道。遂舍其國，於普明香驗山中修道。功成超度，過是劫已曆八百劫。常舍其國，為群生故割愛，
大體的意思就是，很久以前，光嚴妙樂國王沒兒子，於是四處求神，感動了上天。太上老君托夢給皇后送了個兒子。孩子長大了，長得好心眼好治國也好。後來不幹國王了，去修煉了，修煉了414720000年（道家一劫等於129600年），修成了菩薩。又過了12960000000000000年得了玉帝之位。
所以，依照《高上玉皇本行集經》”又經億劫，始證玉帝“的意思，是熬成三界之主的……
讓大家失望了，沒有什麼兵變、沒有什麼禪讓也沒有什麼後宮戲碼，就是修行到了，熬成了玉帝。
另外，可以再聊一聊在歷史上，玉皇大帝是在什麼時候、怎麼就成了三界之主的。
話說解放前，殷商那會就有了天帝之說。後來隨著社會組織的發展，神鬼世界也漸漸的有了組織有了等級。天帝、上帝的概念，也就慢慢的被人格化、社會化。西漢開始有了五方天帝的說發，而從王莽的新朝一直到唐代，皇帝的祭天大典，祭祀的都是昊天上帝。這時候雖然已經有了玉皇、玉帝的說法，但是都是指某位天帝下屬的諸神，排位在10名左右。
天長日久，約定俗成，到了唐代的時候，民間的百姓的習俗中，天帝與玉皇的概念已經合而為一了，成為民間信仰中的天界至尊。雖然在國家祭天大典中，還是拜昊天上帝，而且道教也堅持三清為最高神，玉皇只是輔佐三清（《高上玉皇本行集經》）。但是在民間信仰中，玉皇大帝已經脫離了國家祀典和道家經典的束縛，成了至高無上的天神，號稱昊天金闕至尊玉皇大帝，統領三界十方，萬劫不替。
而其後，才有了文學作品，如《西遊記》、《封神演義》裡大家熟悉的玉皇大帝的形象。
玉皇大帝到底是誰，如何能夠統領神界
1、誰是玉皇大帝？他有啥背景？
玉皇大帝，又稱“玉皇”“玉帝”“天帝”，道教中稱為“昊天金闕至尊玉皇上帝”，是總管三界、主持天道的大咖，是民間俗神中最牛的人，清代蒲松齡《聊齋志異》講過“天上有玉皇，地上有皇帝”，是三界的神仙皇帝。
據《高上玉皇本行集經》記載：天上有國，名光嚴妙樂國，國中的皇后夜裡夢見太上道君懷抱一名嬰兒前來，醒來後就有了身孕，一年後的正月初九產下王子。後來，王子在普明香嚴山修道，悟道成仙，最終修行圓滿，證法身為玉皇大帝，正月初九便成玉皇壽誕。
也就是說，不同于老子、呂洞賓等確實存在過的人物，玉皇大帝原本沒有民間原型，純屬虛構。
2、玉帝從什麼時候起被捧到如此高位，統領神界？
最初，玉帝是道教三清中（元始天尊、太上老君、靈寶天尊）元始天尊的一個下屬、中層幹部，隨著唐、宋兩朝道教經籍的不斷解釋，被抬到了一個高位。
唐代尊奉老子為先祖，道教地位空前，宋代效仿李唐王朝也信道教，把玉皇列入國家祭祀天地的大典，並大加封號。由於皇家、朝廷的提倡，民間就自然越來越流行；到明清時期，《西遊記》盛行，百姓們更是流傳甚廣，於是越發紮根鄉土。
3、為啥玉帝生日是正月初九？民間怎麼祭祀才正確？
上面故事聽起來簡單，但蘊含深意。玉皇大帝生在正月初九，而中華民族信仰的陽數也是起自一而終於九，這絕對不是巧合。
九是最大的陽數，代表至高無上、最高點；而正月是一年的開始，壽誕定在正月初九，是告訴老百姓，玉皇大帝尊崇無比的地位，這絕非隨意指定。
在民間，正月初九祭祀玉帝禁忌很多。
第一：不允許屠殺，不能殺生；第二：大小便溺、婦女的汙衣都不能曬到室外，以免褻瀆神靈；第三：貢品的選擇，雞鴨只能用公雞、閹雞，母雞或烏雞等不吉利，甚至連豬的五臟，也只取肝、肺2樣，其他不行。
4、何時建廟祭祀玉皇？現在又有哪些經典玉皇廟可看？
建廟祭祀玉皇大帝，最早在宋代；宋元之後，道觀中多有玉皇殿，有的也稱為昊天宮（觀）。現存有名的古跡中，北京白雲觀、蘇州玄妙觀、湖北武當山、武漢長春觀都有玉皇殿。
山西的玉皇廟很多，古建築特別美。汾陽太符觀為宋金建築，正殿為金構，精彩絕倫；長治縣有玉皇觀（五鳳樓）為明代建築，早已入選國保單位元，結構精奇，正殿斗拱為六翹十三踩，極其罕見，將民間匠師的聰明才智發揮到極致，稱雄晉東南，來山西不可不看;澤州玉皇廟為宋元建築，有精美的元代二十八彩塑，也不可錯過；太原龍山有昊天觀，也值得一看。
是熬成三界之主的……讓大家失望了，沒有什麼兵變、沒有什麼禪讓也沒有什麼後宮戲碼，就是修行到了，熬成了玉帝。
另外，可以再聊一聊在歷史上，玉皇大帝是在什麼時候、怎麼就成了三界之主的。
話說解放前，殷商那會就有了天帝之說。後來隨著社會組織的發展，神鬼世界也漸漸的有了組織有了等級。天帝、上帝的概念，也就慢慢的被人格化、社會化。西漢開始有了五方天帝的說發，而從王莽的新朝一直到唐代，皇帝的祭天大典，祭祀的都是昊天上帝。這時候雖然已經有了玉皇、玉帝的說法，但是都是指某位天帝下屬的諸神，排位在10名左右。
天長日久，約定俗成，到了唐代的時候，民間的百姓的習俗中，天帝與玉皇的概念已經合而為一了，成為民間信仰中的天界至尊。雖然在國家祭天大典中，還是拜昊天上帝，而且道教也堅持三清為最高神，玉皇只是輔佐三清（《高上玉皇本行集經》）。但是在民間信仰中，玉皇大帝已經脫離了國家祀典和道家經典的束縛，成了至高無上的天神，號稱昊天金闕至尊玉皇大帝，統領三界十方，萬劫不替。
而其後，才有了文學作品，如《西遊記》、《封神演義》裡大家熟悉的玉皇大帝的形象。
玉皇大帝到底是誰，如何能夠統領神界
1、誰是玉皇大帝？他有啥背景？
玉皇大帝，又稱“玉皇”“玉帝”“天帝”，道教中稱為“昊天金闕至尊玉皇上帝”，是總管三界、主持天道的大咖，是民間俗神中最牛的人，清代蒲松齡《聊齋志異》講過“天上有玉皇，地上有皇帝”，是三界的神仙皇帝。
據《高上玉皇本行集經》記載：天上有國，名光嚴妙樂國，國中的皇后夜裡夢見太上道君懷抱一名嬰兒前來，醒來後就有了身孕，一年後的正月初九產下王子。後來，王子在普明香嚴山修道，悟道成仙，最終修行圓滿，證法身為玉皇大帝，正月初九便成玉皇壽誕。
也就是說，不同于老子、呂洞賓等確實存在過的人物，玉皇大帝原本沒有民間原型，純屬虛構。
2、玉帝從什麼時候起被捧到如此高位，統領神界？
最初，玉帝是道教三清中（元始天尊、太上老君、靈寶天尊）元始天尊的一個下屬、中層幹部，隨著唐、宋兩朝道教經籍的不斷解釋，被抬到了一個高位。
唐代尊奉老子為先祖，道教地位空前，宋代效仿李唐王朝也信道教，把玉皇列入國家祭祀天地的大典，並大加封號。由於皇家、朝廷的提倡，民間就自然越來越流行；到明清時期，《西遊記》盛行，百姓們更是流傳甚廣，於是越發紮根鄉土。
3、為啥玉帝生日是正月初九？民間怎麼祭祀才正確？
上面故事聽起來簡單，但蘊含深意。玉皇大帝生在正月初九，而中華民族信仰的陽數也是起自一而終於九，這絕對不是巧合。
九是最大的陽數，代表至高無上、最高點；而正月是一年的開始，壽誕定在正月初九，是告訴老百姓，玉皇大帝尊崇無比的地位，這絕非隨意指定。
在民間，正月初九祭祀玉帝禁忌很多。
第一：不允許屠殺，不能殺生；第二：大小便溺、婦女的汙衣都不能曬到室外，以免褻瀆神靈；第三：貢品的選擇，雞鴨只能用公雞、閹雞，母雞或烏雞等不吉利，甚至連豬的五臟，也只取肝、肺2樣，其他不行。
4、何時建廟祭祀玉皇？現在又有哪些經典玉皇廟可看？
建廟祭祀玉皇大帝，最早在宋代；宋元之後，道觀中多有玉皇殿，有的也稱為昊天宮（觀）。現存有名的古跡中，北京白雲觀、蘇州玄妙觀、湖北武當山、武漢長春觀都有玉皇殿。
山西的玉皇廟很多，古建築特別美。汾陽太符觀為宋金建築，正殿為金構，精彩絕倫；長治縣有玉皇觀（五鳳樓）為明代建築，早已入選國保單位元，結構精奇，正殿斗拱為六翹十三踩，極其罕見，將民間匠師的聰明才智發揮到極致，稱雄晉東南，來山西不可不看;澤州玉皇廟為宋元建築，有精美的元代二十八彩塑，也不可錯過；太原龍山有昊天觀，也值得一看。