這個人吃人肉和人血，可是歷史劇裡為什麼都在洗白他？

李自成從一個公務員被逼到揭竿而起，其間總穿插著些一差二錯。

那個時代苛捐雜稅日益變成壓死駱駝的最終一根稻草，李自變成了活命糾集有些無業遊民就走上了抵擋暴政的造反之路。甭說，跟著不斷增加的老百姓加入到李自成的部隊，他的力量發展到了令大明不能忽略的境地。憤恨的崇禎皇帝開端派正規軍進行打壓。第一個對李自成進行絞殺的正規軍將領是洪承疇，正規軍畢竟是正規軍，對於李自成這群農人起義軍來說，洪承疇帶領的戎行幾乎即是噩夢。隨後不久李自成敗走商洛山，身邊的弟兄就剩餘十幾人，逃進山裡的李自成遭到洪承疇的小看，這才得到些許喘息的機會。元氣大傷的李自成休整部隊，為了打進北京，他們投靠了其時聲稱闖王的高迎祥。在高迎祥的麾下李自成自稱闖將，後來高迎祥死了之後戎行沒有了領頭羊，鑒於李自成在戎行裡逐步堆集起的威望，他被眾人推舉當了闖王，接過了闖王大旗。

老百姓為何造反？最主要的因素就是苛捐雜稅嚴峻，土地關於農民來說，那就是他們起義的動力。李自成揭竿而起，提出均田免賦的口號，交兵取得的土地均勻分給各家各戶，並且還不收賦稅，這一個行動就打到了大明朝的七寸，

以至於當時盛行這麼一個順口溜：吃他娘，穿他娘，鑿開大門迎闖王，闖王來了不納糧。至此李自成的戎行就沒怎麼缺過人。

李自成野心膨脹，為當皇帝打起了北京城的主意

成功也是要講究機會的，要是命好，躺著也能當皇帝。

其時大明朝的軍力都會集在上海關，在那抵擋後金的侵略。儘管說如今李自成的戎行人數很多，可是很多人都是受著小農思維束縛的農人，凡是明朝能分出一點軍力來殲滅這些人，也不會讓李自成過的這麼逍遙自在。其時李自成佔據了整個陝西，從西安開端，他那群烏合之眾聲勢赫赫的開端向東推動，一路直奔北京城。怎麼辦明朝實在分身不暇，李自成的東進之路簡直就沒怎麼遭到阻撓。幾十萬人兵臨北京城，無論是誰領兵反抗都會心虛，其時受命崇禎皇帝的李建泰率兵反抗李自成，還沒出城就先燒殺搶奪一番，出城以後直接倒戈李自成。最終李自成在1644年打進北京成，崇禎皇帝沒有了退路，在景山上上吊自殺。

農人起義軍的前史局限性，註定了李自成要以悲慘劇收場

常言道“讀史可以使人正確，鑒以往可以知將來”。但前史的效果也許真的不是讓咱們遇見將來這麼簡略，讀到深處的人必定理解，讀史只不過讓咱們有更大的自在和能動性去發明將來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞裡，咱們除了體驗了一把文藝情結，更主要的是尋求心裡的自在與情懷。詩歌為咱們創造了一個精力的烏托邦，而史哲讓咱們更明晰地知道現實，咱們不只要活在如今，更要活在將來。跟著這些經典，遵從著前史的腳印，一點點掀開面紗，復原實在的場景，感觸韶光的流逝，追逐著哲人的思維，一點點探求人類的精力世界，一天天遇到更才智的自個。

讀到深處的人必定理解，讀史只不過讓咱們有更大的自在和能動性去發明將來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的田野，在高曉松的歌詞裡，咱們除了體驗了一把文藝情結，更主要的是尋求心裡的自在與情懷。詩歌為咱們創造了一個精力的烏托邦，而史哲讓咱們更明晰地知道現實，咱們不只要活在如今，更要活在將來。跟著這些經典，遵從著前史的腳印，一點點掀開面紗，復原實在的場景，感觸韶光的流逝，追逐著哲人的思維，一點點探求人類的精力世界，一天天遇到更才智的自個。