古裝劇中的“臣妾”指什麼?為何佳麗並不用臣妾自稱?
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每當看到古裝劇,不論是始皇漢武,唐宗宋祖,
臣妾,西周、春秋時對奴隸的稱謂。男奴叫臣,女奴叫妾。《書·費誓》:“逾垣牆,竊馬牛,誘臣妾,汝則有常刑。”亦作為所屬臣下的稱謂。《左傳·僖公十七年》:“男為人臣,女為人妾。”又指“臣的妻妾”。乃是低階級對高階級談論到自己妻妾時所用的稱呼。
臣妾,作為名詞,古來稱地位低賤者,《尚書傳》說:“役人賤者,男曰臣女曰妾。”《周禮注》也說:“臣妾,男女貧賤之稱。”《戰國策·秦四》:“百姓不聊生,族類離散,流亡為臣妾。”注雲“男為人臣,女為妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被統治者。
“臣”在甲骨文中是一個豎著的眼睛,郭沫若在《甲骨文研究》中說:“人首俯則目豎,所以像屈服之形者。”《說文解字》曰:“臣,像屈服之形。
《說文解字》還說:“臣,事君者。”“臣”的最後一種用法就是男人的自稱了,《左傳·僖公五年》:“臣聞之,鬼神非人實親,唯德是依。”這是宮之奇對虞公說的一段話,宮之奇在虞公面前就自稱為“臣”。值得說明的是,清朝的典章制度中規定,
甲骨文的“妾”字,下面是個“女”字,上面是個“辛”字,“辛”就是一把“平頭鏟刀”。郭沫若在《甲骨文研究》中說:“‘辛’是給有罪者或異族俘虜行黥刑時所用的刀、鑿一類的刑具,黥刑無法表現在簡單的字形之中,所以就借用施刑的工具來表現。
劉長卿、薛逢、殷文圭等唐代詩人頌聖之作皆有“萬方臣妾”的說法,宋代大詩人陸游詩有“萬邦盡臣妾”句。
臣妾”又可作動詞用,也往往是對許多人而言,如東漢蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》說:“臣妾萬國。”唐代李嶠《大周降禪碑》說:“臣妾四極。”所以,皇后、嬪妃對於皇上,可自稱“妾”或“賤妾”、“小妾”等,而不應稱“臣妾”。
凡是看過《後漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書有關後妃傳的,便可以知道後妃們同皇上談話時是如何自稱的。如果看過《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書,便會看到,作為嬪妃的少數民族婦女,其實她們知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。
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凡是看過《後漢書》、《晉書》、新舊《唐書》、《宋史》、《明史》中任何一書有關後妃傳的,便可以知道後妃們同皇上談話時是如何自稱的。如果看過《金史》、《元史》或《清史稿》中任何一書,便會看到,作為嬪妃的少數民族婦女,其實她們知道自稱“妾”而不稱“臣妾”。
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