歲月最好的陪伴，只恨知道得太晚！
不走尋常路之人，隨時得做好一切準備，
人這一輩子的命運，如果始終不走尋常之路，也是一種選擇。
但記住：選擇追求高的，你就得想法承受低迷時候的苦難——當然你要水準高，到有害的時候能躲開，那是最高明的。
可是縱覽整個史書，真正能急流勇退的人少之又少，所以《菜根譚》有句話才成為至理名言，叫作：
鴻未至先援弓，兔已亡再呼矢，總非當機作用；
風息時休起浪，岸到處便離船，
能做到這句話的人，中國歷史上查來查去，一個手都能數得過來。
對於世間的“名位”，所謂“上臺下臺”，愈能放下，才能愈自在；愈是計較，就愈沉重陰霾。
所以，凡是容易下臺的人，就愈有機會上臺，因為有“能上能下”的美德，
相反地，對於只能上、不能下的人，每次到了要下臺的時候，態度不好，言語不遜，那麼以後想要再上臺，就比較艱難了。
——節選自
《人生相逢即是緣：星雲大師談處世之道》
關於刀刃與刀柄的另一個觀照，就是煩惱，
有一個笑話說從前有五個猶太人，死後都上了天堂，在天堂裡，五個人起了爭執。他們討論這個世界上最重要的是什麼。
第一個猶太人是摩西，指著自己的頭腦說：“這個世界上最重要的是理性。”
第二個猶太人是耶穌，指著自己的心說：“這個世界上最重要的是愛。”
第三個猶太人是馬克思，指著自己的胃說：“這個世界上最重要的是食物。
第四個猶太人是佛洛德，說：“這個世界上最重要的是性。”
第五個猶太人是愛因斯坦，說：“你們都錯了，這個世界上最重要的就是相對論，所有的事物都是相對的。”
煩惱跟菩提也可以從相對的角度來看。為什麼會有煩惱？因為每個人都執著於某些重要的東西。
有人執著於愛情，有人執著於金錢，有人執著于名利，有人執著於權位，認為這些都是最重要的。
不能滿足的時候，就會產生煩惱。煩惱都是因為不足而來。
如果能夠看清這些都是相對的，煩惱就可以減輕。
確實，人生是相對的。佛法裡也講世上沒有絕對的東西。
就像一個人非常饑餓的時候讓他吃飯，吃飯是很好的；可是如果叫他一天吃八頓，他就會覺得吃飯很可怕。
冬天躲在棉被裡睡覺是很舒服的事，早上該起床時總希望能繼續睡下去。
然而如果規定不准起床，睡久了自然會很想起床，因為睡覺不會永遠都是好的，睡太多了會覺得睡覺不好，起床才好。
再好的東西，如果永遠處在那種好裡面，也受不了；永遠處在痛苦裡面，也受不了。好跟痛苦之間，其實距離是很短的。
——節選自林清玄《不憂昨日，不期明日》
王甲為了赴宴，排隊等公共汽車。由於正值下班時間，等車的人很多。王甲有一些心急，生怕擠不上車。
他的第一個期望，是來車務必要停。
千萬不要過站不停，讓他一點機會都沒有。停下來，再怎麼擠都無所謂，反正擠公共汽車，就是要擠。
擠一擠，不用怕。
來車逐漸減速，好像真的要停下來。
王甲的第一個願望，眼看就要如願以償。
這時候出現第二個願望：只要擠得上去，怎麼擠都不怨。大家擠一擠，彼此包容。
車停下來，王甲顧不了那麼多，低著頭向前擠，好不容易擠上車。
抬起頭來一看，不由得抱怨：“怎麼那麼擠!”
沒有人理他，卻似乎同時指責他：“是你擠上來，大家才擠的。不然你下去看看，我們哪裡會擠。”
王甲當然沒有聽見，他一心一意想找一個站得穩當的地方，只要雙腳站妥，身體伸得直，怎樣都行。
站穩之後，眼睛到處溜，看看有沒有一點小縫，可以擠進去坐一會兒，哪怕只坐三分之一屁股，也比站著好。
兩位好心座客挪一挪，讓開一個小空間。王甲坐下去，真的只坐三分之一屁股，卻也心滿意足。
才一分鐘不到，他就覺得很不舒服。
為什麼同樣買一張車票，別人可以坐得那麼舒適，自己卻如此委屈?
於是心一狠，屁股一用力，把左右兩旁的座客擠開來。
剛才還是好心人士，頃刻之間已經成為無情的競爭者。
——節選自曾仕強著《人性的弱點》
一個時代一個活法，就像一方水土養一方人。
在知識爆炸、資訊爆炸、圖書爆炸、人口爆炸的時候，再讓孩子或一部分孩子返回到我們小時候的生活方式中去，我想這也行不通，也可能害了孩子。
於是我覺得我沒有任何能力，對當今的老師、家長、學生說三道四，指手畫腳。如今孩子們怎麼想的，怎麼學的，怎麼個活法，也只好由他們自己去適應吧。
他們穿的，他們吃的，他們使的，他們用的，他們玩的，是我們小時候做夢都沒見過的。
當然我們小時候玩的那些玩意兒，今天的小朋友也大多不清楚。
——節選自《趙忠祥：歲月回眸》
拖延症就是做事情拖拖拉拉，不到迫不得已就不去設法完成任務。良藥：克服拖延症有四個基本技巧：
第一，書面承諾，把要做的事寫下來。
想法裝在腦子裡是煩惱，寫在紙上是承諾。
第二，定時定點。
偉人馬克思寫《資本論》時，在大英圖書館裡面專門找了一個座位，地上都磨出腳印了。
第三，挺過15分鐘。
每個人做事情的前15分鐘都會有些猴急和浮躁。
《西遊記》是對人內心世界的隱喻，猴是心猿，馬是意馬，豬叫欲豬，沙僧叫情魔，唐三藏叫元神。
得用元神管理心猿、意馬、欲豬、情魔，如果管不住這四種心理狀態，就上不了西天，取不了真經。
所以，在做事前不管有沒有想法和思路都先坐住15分鐘，過了15分鐘靈感和想法自然就來。
坐下後堅持的時間要超過1個小時，因為人的深層潛意識和心理能量需要1個小時左右才能被調動起來。
如果不到1個小時就停工，這次潛意識和心理能量的調動就浪費了。
第四，大畫面思考。
需要寫東西時，找一張足夠大的紙，把能想到的先都寫在紙上，如各種圖示、思想片段、關鍵字。
寫滿了之後出去轉一圈，換換思維，回來之後再根據紙上的內容整理提綱。
大畫面思考對於激發創造靈感很有幫助。
提示：人有兩種機制，即創造機制和審查機制。
如果兩種機制同時上場，想一條斃一條，半天寫不出一個字。
要先把審查機制關掉，讓創造機制上場，能想什麼寫什麼。等寫滿了之後再用審查機制。
——節選自趙玉平
《管理之道：中西方管理的理念與方法》
對於今天的人們來說，提起皇帝，恐怕腦海中立即就會浮現出北京中心那片金碧輝煌的“宮殿之海”，聯想到“鐘鳴鼎食”的富貴、“後宮如雲，佳麗三千”的神秘以及“一喜四海春，一怒四海秋”的威嚴肅殺……
然而，有這樣一個人，二十多年間每天早上四點鐘起床，每天吃兩頓一樣的飯菜，每天處理幾十件中國最棘手的難題，每天要跟手下成千上萬的奴才鬥智鬥勇。
他如履薄冰，小心謹慎，壓抑著自己的興趣愛好，任勞任怨，無處傾訴心中的委屈和苦悶……這個人就是嘉慶皇帝。
嘉慶帝何嘗不羡慕爺爺雍正帝的威風八面、父親乾隆帝的瀟灑風流，但他無奈地處於王朝盛衰週期的“拐點”上。
他力圖撥亂反正卻無力回天，一生處於焦灼、困頓之中。
在中國歷史上，幾十個王朝更替輪回，任何一個王朝都避免不了興起、鼎盛、衰落、滅亡這一過程。
盛衰輪回的“拐點”是一種怎樣的情況呢？
此間，表面上看大清王朝江山一統、金甌無缺，但經過長時間的積澱，國家機器百弊叢生，社會矛盾危機重重，問題成山，積重難返。
與歷朝歷代的衰亡相同：吏治腐敗導致國家機器運轉不靈、土地集中致使社會財富佔有不均、經濟危機表現為國家財政入不敷出，這三大問題又引發了社會的動盪不安，各種事變層出不窮。
——節選自《守成天子：喻大華評說嘉慶帝》
七個故事，七段人生感悟，七種哲理。
有時，我們會喟歎：“人生之路為什麼越走越窄？”有時，我們被繁忙的工作圍繞，很多事情都被我們淡忘或者疏遠，人生走著走著，就忘記了出發的本意。
其實，即使再忙，也要偷閒拿出一本書；即使再累，也要拿出一本書；即使再苦，也要拿出一本書……好好讀讀。
有了一本書，會看透誘惑；有了一本書，會參悟痛苦；有了一本書，會領悟人生，有了一本書，會增長智慧……
因為睡覺不會永遠都是好的，睡太多了會覺得睡覺不好，起床才好。再好的東西，如果永遠處在那種好裡面，也受不了；永遠處在痛苦裡面，也受不了。好跟痛苦之間，其實距離是很短的。
——節選自林清玄《不憂昨日，不期明日》
王甲為了赴宴，排隊等公共汽車。由於正值下班時間，等車的人很多。王甲有一些心急，生怕擠不上車。
他的第一個期望，是來車務必要停。
千萬不要過站不停，讓他一點機會都沒有。停下來，再怎麼擠都無所謂，反正擠公共汽車，就是要擠。
擠一擠，不用怕。
來車逐漸減速，好像真的要停下來。
王甲的第一個願望，眼看就要如願以償。
這時候出現第二個願望：只要擠得上去，怎麼擠都不怨。大家擠一擠，彼此包容。
車停下來，王甲顧不了那麼多，低著頭向前擠，好不容易擠上車。
抬起頭來一看，不由得抱怨：“怎麼那麼擠!”
沒有人理他，卻似乎同時指責他：“是你擠上來，大家才擠的。不然你下去看看，我們哪裡會擠。”
王甲當然沒有聽見，他一心一意想找一個站得穩當的地方，只要雙腳站妥，身體伸得直，怎樣都行。
站穩之後，眼睛到處溜，看看有沒有一點小縫，可以擠進去坐一會兒，哪怕只坐三分之一屁股，也比站著好。
兩位好心座客挪一挪，讓開一個小空間。王甲坐下去，真的只坐三分之一屁股，卻也心滿意足。
才一分鐘不到，他就覺得很不舒服。
為什麼同樣買一張車票，別人可以坐得那麼舒適，自己卻如此委屈?
於是心一狠，屁股一用力，把左右兩旁的座客擠開來。
剛才還是好心人士，頃刻之間已經成為無情的競爭者。
——節選自曾仕強著《人性的弱點》
一個時代一個活法，就像一方水土養一方人。
在知識爆炸、資訊爆炸、圖書爆炸、人口爆炸的時候，再讓孩子或一部分孩子返回到我們小時候的生活方式中去，我想這也行不通，也可能害了孩子。
於是我覺得我沒有任何能力，對當今的老師、家長、學生說三道四，指手畫腳。如今孩子們怎麼想的，怎麼學的，怎麼個活法，也只好由他們自己去適應吧。
他們穿的，他們吃的，他們使的，他們用的，他們玩的，是我們小時候做夢都沒見過的。
當然我們小時候玩的那些玩意兒，今天的小朋友也大多不清楚。
——節選自《趙忠祥：歲月回眸》
拖延症就是做事情拖拖拉拉，不到迫不得已就不去設法完成任務。良藥：克服拖延症有四個基本技巧：
第一，書面承諾，把要做的事寫下來。
想法裝在腦子裡是煩惱，寫在紙上是承諾。
第二，定時定點。
偉人馬克思寫《資本論》時，在大英圖書館裡面專門找了一個座位，地上都磨出腳印了。
第三，挺過15分鐘。
每個人做事情的前15分鐘都會有些猴急和浮躁。
《西遊記》是對人內心世界的隱喻，猴是心猿，馬是意馬，豬叫欲豬，沙僧叫情魔，唐三藏叫元神。
得用元神管理心猿、意馬、欲豬、情魔，如果管不住這四種心理狀態，就上不了西天，取不了真經。
所以，在做事前不管有沒有想法和思路都先坐住15分鐘，過了15分鐘靈感和想法自然就來。
坐下後堅持的時間要超過1個小時，因為人的深層潛意識和心理能量需要1個小時左右才能被調動起來。
如果不到1個小時就停工，這次潛意識和心理能量的調動就浪費了。
第四，大畫面思考。
需要寫東西時，找一張足夠大的紙，把能想到的先都寫在紙上，如各種圖示、思想片段、關鍵字。
寫滿了之後出去轉一圈，換換思維，回來之後再根據紙上的內容整理提綱。
大畫面思考對於激發創造靈感很有幫助。
提示：人有兩種機制，即創造機制和審查機制。
如果兩種機制同時上場，想一條斃一條，半天寫不出一個字。
要先把審查機制關掉，讓創造機制上場，能想什麼寫什麼。等寫滿了之後再用審查機制。
——節選自趙玉平
《管理之道：中西方管理的理念與方法》
對於今天的人們來說，提起皇帝，恐怕腦海中立即就會浮現出北京中心那片金碧輝煌的“宮殿之海”，聯想到“鐘鳴鼎食”的富貴、“後宮如雲，佳麗三千”的神秘以及“一喜四海春，一怒四海秋”的威嚴肅殺……
然而，有這樣一個人，二十多年間每天早上四點鐘起床，每天吃兩頓一樣的飯菜，每天處理幾十件中國最棘手的難題，每天要跟手下成千上萬的奴才鬥智鬥勇。
他如履薄冰，小心謹慎，壓抑著自己的興趣愛好，任勞任怨，無處傾訴心中的委屈和苦悶……這個人就是嘉慶皇帝。
嘉慶帝何嘗不羡慕爺爺雍正帝的威風八面、父親乾隆帝的瀟灑風流，但他無奈地處於王朝盛衰週期的“拐點”上。
他力圖撥亂反正卻無力回天，一生處於焦灼、困頓之中。
在中國歷史上，幾十個王朝更替輪回，任何一個王朝都避免不了興起、鼎盛、衰落、滅亡這一過程。
盛衰輪回的“拐點”是一種怎樣的情況呢？
此間，表面上看大清王朝江山一統、金甌無缺，但經過長時間的積澱，國家機器百弊叢生，社會矛盾危機重重，問題成山，積重難返。
與歷朝歷代的衰亡相同：吏治腐敗導致國家機器運轉不靈、土地集中致使社會財富佔有不均、經濟危機表現為國家財政入不敷出，這三大問題又引發了社會的動盪不安，各種事變層出不窮。
——節選自《守成天子：喻大華評說嘉慶帝》
七個故事，七段人生感悟，七種哲理。
有時，我們會喟歎：“人生之路為什麼越走越窄？”有時，我們被繁忙的工作圍繞，很多事情都被我們淡忘或者疏遠，人生走著走著，就忘記了出發的本意。
其實，即使再忙，也要偷閒拿出一本書；即使再累，也要拿出一本書；即使再苦，也要拿出一本書……好好讀讀。
有了一本書，會看透誘惑；有了一本書，會參悟痛苦；有了一本書，會領悟人生，有了一本書，會增長智慧……