“狗皮膏藥”的始祖，你知道是誰麼？

鐵拐李是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，

或名李玄，字拐兒，自號李孔目。生卒年約西元前418-326年。

據史料記載，鐵拐李幼年時天資聰慧而聞名于巴國，老子騎牛雲遊巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化，巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕，西元前316年巴國遭秦（秦惠文王）所滅，當時連年戰亂，百姓民不聊生，處處餓殍，遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣，看破紅塵，離家出走，去華山學道訪仙，晚年修道於石筍山。

成仙後，鐵拐李精專於藥理，並煉得專治風濕骨痛之藥膏，恩澤鄉里，普救眾生，深得百姓擁戴，被封“藥王”。

傳說一：

鐵拐李是中國傳說八仙中資格最老的神仙，在中國民間影響很大，同時也是道教所尊崇的物件。在八仙中，有好幾位都是歷史上真實的人物，但李鐵拐卻例外。正是由於他是一位傳說人物，所以關於他的姓氏、籍貫和生活時代有各種說法。多被認同的說法是江津李家壩人，

因為李家壩早期仍然有相關遺跡，政府目前正在原來的遺跡九本秋籌建八仙苑，但人們普遍接受的形象是：他臉色黝黑，頭髮蓬鬆，頭戴金箍，鬍鬚雜亂，眼睛圓瞪，瘸腿並拄著一隻鐵制拐杖。

但在道教經典中，傳說他本來是一位相貌堂堂的男子，在一個山洞中修行道術，並且已經達到了很高造詣，他甚至能夠使靈魂和肉體分離。有一天，他決定尋找高人，

就命令他的徒弟看守他的屍體，然後他的靈魂就出去遊玩了。

不料，過了幾天後，他的徒弟家裡發生了大事，需要他趕緊回家，於是他只好把師傅的屍體燒掉回家。不久李鐵拐的靈魂回來了，卻找不到自己的屍體，非常驚慌，最後好不容易在樹林裡找到一具因饑餓而死的屍體，就只有借助他復活了，就這樣變成了這模樣。

在中國民間，他主要在醫藥方面有很大的影響，

因為傳說他背上的大葫蘆裡保存著神奇的丹藥。所以後來中國社會上從事膏藥行業的人就把他看作自己的祖師。

傳說五

相傳有一個江湖遊醫，其拿手的本領就是，用草藥外敷，專治跌打損傷、叮、瘡等之類的小外傷病。也就是將草藥搗亂，敷於創面，

用布塊包裹。其效果一般，卻很麻煩，但他心地善良，頗有醫德，只要是尋上門來的，無論貴賤，他都精心地為其治療。若是病人貧困無錢支付藥費，他就分文不收。鐵拐李得知後，有心要提攜遊醫，於是，化作乞丐前去故意考驗一下遊醫。鐵拐李來到遊醫的門前，要他為其治療瘸腿，並聲明無錢支付醫費。遊醫見鐵拐李著實可憐，二話沒說，每天為其治腿換藥，不厭其煩。誰知，那腿越治越糟糕，鐵拐李不由破口大駡。遊醫心有愧疚，讓他在旅館住下，又為其買狗肉補養身體。鐵拐李吃完狗肉，還罵他藥是假藥，把遊醫的藥料倒在狗肉湯裡翻攪，然後將熬成糊的藥料，往牆上的狗皮上亂撥，只見鐵拐李在狗皮上用手沾上一點，再敷在他的瘸腿上，遊醫擔心鐵拐李被燙著，趕忙把藥料揭開，卻發現他的腿完全好了。正在遊醫發愣之時，鐵拐李隱身遠去了。遊醫這才明白，是神仙在點撥他。後來，他就用鐵拐李教授的方法給人治傷，十分靈驗。這或許就是“狗皮膏藥”的起源，只不過是，由於一些江湖遊醫心術不正、昧著良心，專心去行騙，而敗壞了“狗皮膏藥”的原本意境，使人們一聽“狗皮膏藥”，就與江湖行騙等同起來。

合肥藥王廟

合肥藥王廟，原名“六谷祠”始建於元代，中國紀念道家藥王----鐵拐李最大廟宇，明代時拓址新建。是中國目前規模最大的紀念道家藥王----鐵拐李的廟宇建築群。

藥王廟(六穀祠)位於合肥市北五裡井,這座古建築，在戰爭年代曾慘遭破壞。廟內所祀之神，藥王—鐵拐李，他生時精於藥理，普救眾生，深得百姓擁戴。被封“藥王”，建廟以祀,當今合肥還流傳他的傳說。

鐵拐李不由破口大駡。遊醫心有愧疚，讓他在旅館住下，又為其買狗肉補養身體。鐵拐李吃完狗肉，還罵他藥是假藥，把遊醫的藥料倒在狗肉湯裡翻攪，然後將熬成糊的藥料，往牆上的狗皮上亂撥，只見鐵拐李在狗皮上用手沾上一點，再敷在他的瘸腿上，遊醫擔心鐵拐李被燙著，趕忙把藥料揭開，卻發現他的腿完全好了。正在遊醫發愣之時，鐵拐李隱身遠去了。遊醫這才明白，是神仙在點撥他。後來，他就用鐵拐李教授的方法給人治傷，十分靈驗。這或許就是“狗皮膏藥”的起源，只不過是，由於一些江湖遊醫心術不正、昧著良心，專心去行騙，而敗壞了“狗皮膏藥”的原本意境，使人們一聽“狗皮膏藥”，就與江湖行騙等同起來。

合肥藥王廟

合肥藥王廟，原名“六谷祠”始建於元代，中國紀念道家藥王----鐵拐李最大廟宇，明代時拓址新建。是中國目前規模最大的紀念道家藥王----鐵拐李的廟宇建築群。

藥王廟(六穀祠)位於合肥市北五裡井,這座古建築，在戰爭年代曾慘遭破壞。廟內所祀之神，藥王—鐵拐李，他生時精於藥理，普救眾生，深得百姓擁戴。被封“藥王”，建廟以祀,當今合肥還流傳他的傳說。