混混劉邦之所以能當皇帝，全靠他學了這5種分辨人才的方法！

古人雲：夫天下重器，王者打通，莫不勞聰明於品才，獲安逸于人世。故孔子曰：“人有五儀：又庸人、有士人、有君子、有聖，有賢。審此五者，則治道畢矣。”

根據孔子所述：1、庸人—胸無大志、目光短淺、缺少教養、不識大局，不知道自己要做什麼，也不選擇賢明的人士賴以托身，隨波逐流毫無主見2、士人—做事有目標，行動有計劃，雖然不能通曉“大義”，卻也能做到說話有根據。話不多，但能抓住要領。3、君子—說話誠實守信，思路清晰，明達事理、說話謙虛和善，

行動他是，堅守原則，自強不息。4、賢人—品德合乎禮法，行為符合規範，說話能讓天下人信服而不會引起人們的嫉妒詆毀。能讓天下人富有，而又不聚集財物，樂善好施能使百姓脫離疾苦。5聖人—品德可以與天地相比，變化無窮，通明時間萬物的規律，與萬物和諧統一，不違背自然，布大道于天下，光輝如日月行為有如神助。百姓不知道他們的道德到底有多崇高，見到他們也不知道聖人就在自己的左右。

漢出三傑之一的張良幫助劉邦誅暴秦、滅項羽，建立了不朽功勳。為什麼張良那麼牛？相信大家都聽過《張良拾履》的典故，張良幫黃石公將掉落在橋下的鞋子給撿了上來得到了黃石公真傳《素書》，從此開啟了開掛的模式。而《素書》所記載的的識人之法也成為了後世傑出的領導者選用人才所作為的重要參考指標。

《素書》曰：“德足以懷遠，信足以一異，識足以鑒古，才足以冠世，此則人之英也；法足以成教，行足以修義，仁足以得眾，明足以照下，此則人之俊也；身足以為儀錶，智足以決嫌疑，

操足以厲貪鄙，信足以懷殊俗，此則人之豪也；守節而無撓，處義而不怒，見嫌不苟免，見利不苟得，此人之傑也。”

當初落魄的混混劉邦

大概的意思是：“如果一個人的品行道德完全可以感化並招攬到遠方的人，誠實信用完全可以統一持有不同意見的人，

學問才識完全可以明鑒歷史的經驗，才華能力完全可以稱雄於當世，這樣的人是人中的精英；如果一個人制定的法律可以教化世人，言行舉止可以成為道德典範，寬仁義舉可以為眾人稱道，而且心眼敞亮能夠洞察下情，這樣的人士人中俊傑；一個人的行為成為人們的標準，智慧可以決斷疑難，操行可以激勵貪婪鄙俗之人，誠實信譽的力量可以感化他人，這便是人中豪傑；堅守名節操守，堅持義舉，即使受到誹謗也不惱怒，見到可疑的事不輕易放過，見到利益不輕易奪取，這樣的人便是萬里挑一的傑出人物。”

得勢取天下的劉邦

所以 一個優秀的領導者除了擁有前眼光，另外一個重要的品質便是辨認識人。古今中外，任何一個建立豐功偉業的人，無不是知人善任，而用人的前提是知人，如何將不同的人才從人群中區分出來並加以利用是一個成功的領導者所必須掌握的。

堅持義舉，即使受到誹謗也不惱怒，見到可疑的事不輕易放過，見到利益不輕易奪取，這樣的人便是萬里挑一的傑出人物。”

得勢取天下的劉邦

所以 一個優秀的領導者除了擁有前眼光，另外一個重要的品質便是辨認識人。古今中外，任何一個建立豐功偉業的人，無不是知人善任，而用人的前提是知人，如何將不同的人才從人群中區分出來並加以利用是一個成功的領導者所必須掌握的。