韓非子的老師是儒家學派，為什麼他學成之後就走上了法家道路？

眾所周知，韓非子是荀子的徒弟。但是讓人理解不了的是，這師徒兩的思想主張卻有著千差萬別。

韓非子並沒有繼承他的老師荀子的儒家思想，而且逐步的走向了法家思想。他對於“刑名法術”方面的學說十分感興趣，後來也逐步的往“以法治國”方向靠攏。韓非子是個非常有能力和聰明的法學家，他把慎到、申不害、商鞅三個人的思想集中起來，然後開始主張君王應該用‘法’、‘術’、‘勢’這三者的結合開整頓和治理國家。他是法家學說裡最有代表力的人物。

秦始皇第一次見到韓非子寫的文章的時候就特別佩服他。後來，他也在韓非子思想的指引下，順利完成了統一六國的帝業。

韓非子思想上對於反對政治治理的原則是建立在每個人獨立情感的聯繫和那個時候的社會道德水準的層次上面的。

韓非子在主張要有一定秩序的前提下，提出君權高於一切，並且神聖不可侵犯，應該建立一個君主集權的封建專制主義國家。

韓非子的

思想在他自己所著的《韓非子》裡面有《解老》和《喻老》這兩篇，這兩篇直接就表達了他的思想主要是來自於老子，

所以後來也有人稱他是道法家，也就是說，韓非子的思想是從道家學派裡延伸出來的法家思想。意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。從思想上來看，韓非子是法家學派的創始人和集大成者;如果從政治上來看，商鞅才是法家最出色和有能力的人物。因為他的存在創造出了一個富強的國家，也為統一天下奠定了一個穩定的基礎。

隨著時代的進步，一直到今天，每個人都必須知法遵法守法。韓非子、商鞅跟老子其實都是一樣的，他們都反傳統。

韓非子之所以走上法家這條路和道家脫不開關係。