《紅樓夢》：妙玉憑什麼上金陵十二釵正冊？
悼紅軒重憶紅樓夢，脂硯齋再問石頭兄
---磚家原創★巔峰破解---
自序：磚家不談風月，只為揭示真相。磚者，拋磚之人也。既要挑戰紅學界，自然是免不了要挨磚的。如果磚家讓你眼界大開，
【套紅眉批：都雲《紅樓夢》是古今小說的巔峰之作，卻又有幾人知道此帖將是《紅樓夢》的巔峰破解？若干年後，此帖將以里程碑式的壯舉照亮整個紅學之巔，指引未來紅學的研究方向。丁酉年潤六月廿一。紅學磚家】
磚家的觀點自始至終清晰明確，所有的文章具有連貫性，可互相印證，那就是：
1）賈寶玉的原型其實是廢太子胤礽。
2）《紅樓夢》的大背景其實是“九子奪嫡”事件，書中所有的故事都是胤礽的家事或大清皇宮內幕。
3）《紅樓夢》最早傳播範圍：皇家圈子。
4）《紅樓夢》的作者其實是康熙的孫子：愛新覺羅·弘暟。
5）《紅樓夢》創作的時間不會超過1746年，在1746-1754年之間。
6）《石頭記》不應該叫《紅樓夢》。
磚家的文章具有連貫性，
磚家受《紅樓夢》作者之托，來百家號和頭條號的目的就是：清除餘毒，拆穿謊言，揭示真相，弘揚正確的《紅樓夢》文化，為《石頭記》正名！這是磚家的最後幾篇文章了，也是磚家該亮出物證，說再見的時候了。
小編承認在前面《掀起鴛鴦的面紗來》一文中被《康熙王朝》嚴重誤導。小編不是歷史學家，僅僅是個普通百姓。想自己英明一世，躲過了抗日神劇，卻沒逃過《康熙王朝》。小編很納悶，為什麼挨磚的是小編，而不是那些坑爹的電視劇？！這些道貌岸然的歷史劇，在莊嚴高亢、史詩般的華麗樂章背後，卻是如此的蒼白無力和愚弄眾生？！而那些將“曹雪芹”編造為《紅樓夢》作者的無恥之徒，
當然不排除這是胡適徒子徒孫最後的瘋狂，再過兩天，小編便讓他們裸奔天下，形如皇帝的新裝。
鴛鴦只是個《紅樓夢》裡的邊緣人物，小編權當隨便玩玩了。況且小編的直覺還是真心認為，鴛鴦不僅僅是蘇麻喇姑的原型，
正文起。
正冊判詞之妙玉：
畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉《世難容》：
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；孤負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣？
金陵十二釵正冊者，都是賈府的家人也。唯妙玉一個外來人，憑啥能上金陵十二釵正冊？難道你不覺得很困惑嗎？但你若真以為她是外來人，那真是大錯特錯了。因為她雖是外來人，卻被皇室成員視為至親家人，連康熙的兒女們都得喊她祖母。你道她是誰？這話還得先從蘇麻喇姑說起。
蘇麻喇姑在晚年出家，從此蘇麻喇姑遠離了塵世間的紛爭，終日與青燈黃卷、晨鐘暮鼓為伴，在孤獨和寂寞中了此一生，終身未嫁。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊太皇太后置於一處。
蘇麻喇姑在皇宮裡戴發修行，而妙玉也是在賈府裡戴發修行。並且，蘇麻喇姑的墳丘，真真切切就像個土饅頭。印證了妙玉口中的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，詳見後文分解。所以蘇麻喇姑不僅有鴛鴦的影子，還帶有了妙玉和賈惜春的影子。也就是說，其實妙玉和鴛鴦是同一個人，都是蘇麻喇姑的原型。
蘇麻喇姑在晚年出家，可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出於消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠於皇上、報答皇恩結合起來。念佛誦經是她晚年生活的主要內容，她經常發自內心地表示：“願意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。”她還說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝願主子萬萬歲”。
蘇麻喇姑，本是孝莊太后的一名侍女。一生卻與清皇室有著不解之緣，被皇室成員視為至親。所以妙玉作為蘇麻喇姑的影子，名正言順地上了金陵十二釵正冊第六位。
正文起。
正冊判詞之妙玉：
畫：一塊美玉，落在泥垢之中。
判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉《世難容》：
氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可歎這，青燈古殿人將老；孤負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣？
金陵十二釵正冊者，都是賈府的家人也。唯妙玉一個外來人，憑啥能上金陵十二釵正冊？難道你不覺得很困惑嗎？但你若真以為她是外來人，那真是大錯特錯了。因為她雖是外來人，卻被皇室成員視為至親家人，連康熙的兒女們都得喊她祖母。你道她是誰？這話還得先從蘇麻喇姑說起。
蘇麻喇姑在晚年出家，從此蘇麻喇姑遠離了塵世間的紛爭，終日與青燈黃卷、晨鐘暮鼓為伴，在孤獨和寂寞中了此一生，終身未嫁。康熙四十四年九月初七，蘇麻喇姑以九旬高齡去世。康熙按嬪禮為蘇麻喇姑辦理喪事，並將其靈柩與孝莊太皇太后置於一處。
蘇麻喇姑在皇宮裡戴發修行，而妙玉也是在賈府裡戴發修行。並且，蘇麻喇姑的墳丘，真真切切就像個土饅頭。印證了妙玉口中的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，詳見後文分解。所以蘇麻喇姑不僅有鴛鴦的影子，還帶有了妙玉和賈惜春的影子。也就是說，其實妙玉和鴛鴦是同一個人，都是蘇麻喇姑的原型。
蘇麻喇姑在晚年出家，可能是受孝莊、順治篤信佛教的影響。不過蘇麻喇姑信奉佛教與別人明顯不同，她既不是完全出於消遣、排解寂寞，也不是為了祈求佛祖保佑自己，而是把信佛與忠於皇上、報答皇恩結合起來。念佛誦經是她晚年生活的主要內容，她經常發自內心地表示：“願意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意。”她還說，自己存活一世“只是為主子念佛祈福罷了”，“蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝願主子萬萬歲”。
蘇麻喇姑，本是孝莊太后的一名侍女。一生卻與清皇室有著不解之緣，被皇室成員視為至親。所以妙玉作為蘇麻喇姑的影子，名正言順地上了金陵十二釵正冊第六位。