看看外國人是如何評價客家人的
日本人山口縣造著《客家與中國革命》評語：
客家是中國最優秀的民族，他們原有一種自信與自傲之氣質，使其能自北方胡騎之下，遷到南方，因此，他們的愛國心，比任何一族為強，
日本女人以溫柔順從著稱於世，而客家婦女亦毫不遜色。而且我們可以說，日本婦女之所以溫柔順從，是病態，因為她們的生活，須靠男子，不能不籍此求憐固寵；而客家婦女的溫柔順從是健康的，因為她們都能夠生活，她們，純然是真摯的愛，和傳統的對於丈夫的崇敬……
日本人竹越三郎著《臺灣統治志》評語：
客家是臺灣最開化，最堅強和最富民族意識而不易統治的民族，他們的團結力尤其驚人，以致政府當局，不得不限制他們的住居地區，使其不得聚集在一處。
日本共存社出版《東亞共榮圈》一書評語：
客家相傳為越王勾踐之子孫，現居福建、廣東、廣西、海南島等地，他們勤勉、忍耐、好清潔……在廣東省約有4百萬，
美國傳教士羅伯密斯對客家人的看法：
美國人對客家人的看法也很透徹。美國傳教士羅伯密斯，在客家地區居住多年，著有《中國的客家》一書，其中評語雲：
客家婦女，真是我們所見到的任何一族的婦女中最值得讚歎的了；在客家中，
客家婦女，對於她們的丈夫,都是非常尊敬和服從的，單就這點來說，與原始社會，便有很大的差異，換句話說，既男子仍舊是一家之長。……客家婦女，除了刻苦耐勞和尊敬丈夫以外，她們的聰慧熱情和文化上的進步，也是很使我們羡慕，因為需要勞動，所以客家婦女，自有歷史以來，都無纏足的陋習，她們的迷信程度，也遠不及其他地方的婦女。她們的向神祈求，多是以敬重祖宗為動機。比較客家的男子來，婦女所受的教育，機會是很少的，但她們多數很聰穎，當她們在山中砍柴草時，常常是一面勞動，一面唱她們自己所創造和喜愛的山歌，而且一問一答，應對如流。有些會唱歌的男子，便會唱起含有愛情含義的山歌，向女方挑逗，往往因此成就良緣。現在這種特殊風格的客家山歌，在東方民族學中，已經佔有很重要的地位了。
美國傳教士肯貝爾《客家源流與遷徙》中說：
美國傳教士肯貝爾，在廣東梅縣傳教樹十年之久，著有《客家源流與遷徙》，其中評語摘錄如下：
客家人可以從其他華人中，于語言上、習慣上辨別之。概言之，婦女不纏足，通常體健而軒昂，惟其如此，故能過起戶外生活……。鄉村居民比城市居民更能勇敢自主，她們具備全世界山居者愛好自由的特性。……
客家人之往外洋者，為數很多，無論在任何地區，均有客家蹤跡，其人數僅次於廣州人耳。在荷屬東印度、緬甸等處，客家人特別的多。其較早遷於臺灣者，據說有50萬人滿載海南者，亦有相當數目。
美國《國際百科全書》：
美國《國際百科全書》收集外國人關於客家記述之著作，有12種之多，後來續出之客家專篇，更不知凡幾。現歸納如下一段綜合評語：
客家是中華民族中優秀民族之一，教育普及，在全國中為最。
美國天主教神父拜爾德耳：
美國天主教神父拜爾德耳，在嘉應州傳教多年，著有《客家易通》和《客家淺說》兩書，現綜述其序文中評語如下：
客家祖先之歷經變亂，流離轉徙，老弱已淘汰，存者均屬少壯，此乃中華民族中之精華，有如牛乳中之乳酪一般，他們將其刻苦耐勞的優良精神，傳於子孫，因此，現在客家人，均具有一種聰穎堅強之特性，求知欲因亦隨時發達。吾人觀于各地大中學之學生成績，客家學生常列優等，進而獲選公費留學歐美日本者，更占較大之百分比，由此可知客家教育之特別發達，因由於其環境壓迫使然，而客家人之優良傳統，且又聰穎好學，亦其重要原因也！
美國人韓廷敦：
美國人韓廷敦，為現代人文化地理學權威教授，歷年主持《美國地理學會雜誌》刊務，並曾特約客家問題專家羅香林教授撰寫客家文章多篇，著有《自然淘汰與中華民族性》一書，其評語雲：
有數約百萬的客家人，因從事貿易而居留於南洋群島及歐美各國，客家的名稱，英文是HAKKAS,在人類學上已有相當重要的地位。客家人的重要特性，就是能夠刻苦耐勞和團結，惟其如此，故能在工作上常佔優勢。因為他們能團結，故能以少數外來人的身份，在當地生存和繁衍。客家人很注重武技，原因很簡單，就是為了自衛，因為客家傳徙萬里，沿途難免受到搶奪。
法國籍天主教神父賴裡查斯：
法國籍天主教神父賴裡查斯，曾在嘉應州傳教二十餘年，著有《客法詞典》，在自序中評語雲：
在嘉應州，這個不到三、四十萬人的地方，我們可看見隨處都是學校，一個不到三萬人的城中，便有十余間中學和數十間小學，學生的人數幾乎超過城內居民的一半。在鄉下每一個村落，儘管那裡只有三、五百人，至多亦不過三、五千人，便有一個以上的學校。因為客家人的每一個村落都有祠堂，那就是他們祭祀祖先的所在，而那個祠堂也就是學校。全境有六、七百個村落，也就有六、七百個學校，這真是駭人聽聞的事實。按照人口比例來說，不但全國沒有一個地方可以和他相比較，就是較之歐美各國也毫不遜色。……
為什麼客家的教育會這樣發達呢？我覺得最大的原因是由於環境所促成，因為這地少山多的地方，糧食不夠，男子必須出外謀生，而學習謀生技能，自必先知書識字，況且祖先原由北方遷來者，皆為門戶清高的人物，都存有讀書為貴的觀念，因此他們便極力想法設立學堂，學生大抵免費，所以雖屬乞兒子弟，亦有讀書求學的地方，而不致成文盲，此即所謂教育機會均等者是也……
一般來說，中華民族的特性是保留的、保守的、但客家人例外，因為客家人的特性，客家人的精神，那是革命的、進取的……
東方語文學者科連炳漢及翁荷式泰：
東方語文學者科連炳漢及翁荷式泰兩教授，對於客家人具有相同的見解，現歸納其評語雲：
典型的客家人是勤勞的、剛強的、愛國和熱情的。
英國人愛德爾：
晚清至今，英國人對中國人關係最深，英國侵略中國時間也最久，故對我國當然有深入的研究，瞭解當然也最深刻，且看英國人對客家人的看法如何？
英國人愛德爾著《客家人種志略》、《客家歷史綱要》兩書綜合評語雲：
客家人是剛柔相濟，即剛毅又仁愛的民族，而客家婦女，更是中國最優美的勞動婦女的典型。……客家民族猶牛乳之乳酪，這光輝，至少有百分之七十是應該屬於客家婦女的。
英國傳教士肯貝爾：
英國傳教士肯貝爾，在中國傳教數十年，曾獲“中國通”之譽。他在汕頭英國人召集之宗教會議中，有如下一段之演講：
客人比城裡人勇敢，富有獨立力行的氣概，渴望自由。……滿洲人入主中國，客家人降服最遲，其後且曾屢次自起兵反抗，第一次乃距今稍久之天平天國革命，第二次是這世紀中新近的事，即辛亥革命是也。
英國人巴素博士：
英國人巴素博士，為研究南洋漢族淵源掌故之權威學者，著有《馬來西亞僑史》。該書第五章“馬來各邦華僑”中，亦有數段關於客家開闢各礦之記載，其評語雲：
客家僑民，素來被認為是具有急進與獨立見解的聲譽的民族。
英國人史祿國：
英國人史祿國，為世界著名人種學家，著有《中國東部和廣東的人種》，其書中之評語：
客家地區教育最為發達，客家人有刻苦勤勞種種優點。
……客家婦女，除了刻苦耐勞和尊敬丈夫以外，她們的聰慧熱情和文化上的進步，也是很使我們羡慕，因為需要勞動，所以客家婦女，自有歷史以來，都無纏足的陋習，她們的迷信程度，也遠不及其他地方的婦女。她們的向神祈求，多是以敬重祖宗為動機。比較客家的男子來，婦女所受的教育，機會是很少的，但她們多數很聰穎，當她們在山中砍柴草時，常常是一面勞動，一面唱她們自己所創造和喜愛的山歌，而且一問一答，應對如流。有些會唱歌的男子，便會唱起含有愛情含義的山歌，向女方挑逗，往往因此成就良緣。現在這種特殊風格的客家山歌，在東方民族學中，已經佔有很重要的地位了。美國傳教士肯貝爾《客家源流與遷徙》中說：
美國傳教士肯貝爾，在廣東梅縣傳教樹十年之久，著有《客家源流與遷徙》，其中評語摘錄如下：
客家人可以從其他華人中，于語言上、習慣上辨別之。概言之，婦女不纏足，通常體健而軒昂，惟其如此，故能過起戶外生活……。鄉村居民比城市居民更能勇敢自主，她們具備全世界山居者愛好自由的特性。……
客家人之往外洋者，為數很多，無論在任何地區，均有客家蹤跡，其人數僅次於廣州人耳。在荷屬東印度、緬甸等處，客家人特別的多。其較早遷於臺灣者，據說有50萬人滿載海南者，亦有相當數目。
美國《國際百科全書》：
美國《國際百科全書》收集外國人關於客家記述之著作，有12種之多，後來續出之客家專篇，更不知凡幾。現歸納如下一段綜合評語：
客家是中華民族中優秀民族之一，教育普及，在全國中為最。
美國天主教神父拜爾德耳：
美國天主教神父拜爾德耳，在嘉應州傳教多年，著有《客家易通》和《客家淺說》兩書，現綜述其序文中評語如下：
客家祖先之歷經變亂，流離轉徙，老弱已淘汰，存者均屬少壯，此乃中華民族中之精華，有如牛乳中之乳酪一般，他們將其刻苦耐勞的優良精神，傳於子孫，因此，現在客家人，均具有一種聰穎堅強之特性，求知欲因亦隨時發達。吾人觀于各地大中學之學生成績，客家學生常列優等，進而獲選公費留學歐美日本者，更占較大之百分比，由此可知客家教育之特別發達，因由於其環境壓迫使然，而客家人之優良傳統，且又聰穎好學，亦其重要原因也！
美國人韓廷敦：
美國人韓廷敦，為現代人文化地理學權威教授，歷年主持《美國地理學會雜誌》刊務，並曾特約客家問題專家羅香林教授撰寫客家文章多篇，著有《自然淘汰與中華民族性》一書，其評語雲：
有數約百萬的客家人，因從事貿易而居留於南洋群島及歐美各國，客家的名稱，英文是HAKKAS,在人類學上已有相當重要的地位。客家人的重要特性，就是能夠刻苦耐勞和團結，惟其如此，故能在工作上常佔優勢。因為他們能團結，故能以少數外來人的身份，在當地生存和繁衍。客家人很注重武技，原因很簡單，就是為了自衛，因為客家傳徙萬里，沿途難免受到搶奪。
法國籍天主教神父賴裡查斯：
法國籍天主教神父賴裡查斯，曾在嘉應州傳教二十餘年，著有《客法詞典》，在自序中評語雲：
在嘉應州，這個不到三、四十萬人的地方，我們可看見隨處都是學校，一個不到三萬人的城中，便有十余間中學和數十間小學，學生的人數幾乎超過城內居民的一半。在鄉下每一個村落，儘管那裡只有三、五百人，至多亦不過三、五千人，便有一個以上的學校。因為客家人的每一個村落都有祠堂，那就是他們祭祀祖先的所在，而那個祠堂也就是學校。全境有六、七百個村落，也就有六、七百個學校，這真是駭人聽聞的事實。按照人口比例來說，不但全國沒有一個地方可以和他相比較，就是較之歐美各國也毫不遜色。……
為什麼客家的教育會這樣發達呢？我覺得最大的原因是由於環境所促成，因為這地少山多的地方，糧食不夠，男子必須出外謀生，而學習謀生技能，自必先知書識字，況且祖先原由北方遷來者，皆為門戶清高的人物，都存有讀書為貴的觀念，因此他們便極力想法設立學堂，學生大抵免費，所以雖屬乞兒子弟，亦有讀書求學的地方，而不致成文盲，此即所謂教育機會均等者是也……
一般來說，中華民族的特性是保留的、保守的、但客家人例外，因為客家人的特性，客家人的精神，那是革命的、進取的……
東方語文學者科連炳漢及翁荷式泰：
東方語文學者科連炳漢及翁荷式泰兩教授，對於客家人具有相同的見解，現歸納其評語雲：
典型的客家人是勤勞的、剛強的、愛國和熱情的。
英國人愛德爾：
晚清至今，英國人對中國人關係最深，英國侵略中國時間也最久，故對我國當然有深入的研究，瞭解當然也最深刻，且看英國人對客家人的看法如何？
英國人愛德爾著《客家人種志略》、《客家歷史綱要》兩書綜合評語雲：
客家人是剛柔相濟，即剛毅又仁愛的民族，而客家婦女，更是中國最優美的勞動婦女的典型。……客家民族猶牛乳之乳酪，這光輝，至少有百分之七十是應該屬於客家婦女的。
英國傳教士肯貝爾：
英國傳教士肯貝爾，在中國傳教數十年，曾獲“中國通”之譽。他在汕頭英國人召集之宗教會議中，有如下一段之演講：
客人比城裡人勇敢，富有獨立力行的氣概，渴望自由。……滿洲人入主中國，客家人降服最遲，其後且曾屢次自起兵反抗，第一次乃距今稍久之天平天國革命，第二次是這世紀中新近的事，即辛亥革命是也。
英國人巴素博士：
英國人巴素博士，為研究南洋漢族淵源掌故之權威學者，著有《馬來西亞僑史》。該書第五章“馬來各邦華僑”中，亦有數段關於客家開闢各礦之記載，其評語雲：
客家僑民，素來被認為是具有急進與獨立見解的聲譽的民族。
英國人史祿國：
英國人史祿國，為世界著名人種學家，著有《中國東部和廣東的人種》，其書中之評語：
客家地區教育最為發達，客家人有刻苦勤勞種種優點。