梁山天速星，宋江招安的堅定支持者，卻是貪腐的代表人物
（燦爛海灘原創作品，嚴禁轉載）
對於宋江的招安思想，梁山好漢們的意見分為三派，一派是堅決反對，如三阮、武松、魯智深等；一派是隨大流，如關勝、呼延灼、董平等一批原朝廷將領。
這個人，名叫戴宗，對應梁山天速星，排名第二十位，綽號神行太保。
在早期的水滸故事中，戴宗不僅是其中的常客，同時與宋江的關係也非常密切。講史話本《大宋宣和遺事》中，戴宗就出現在宋江看到的天書當中，
而在《宋江三十六人贊》中，戴宗的綽號沒變，排名卻成了第二十三位，其贊辭寫到：“不疾而速，故神無方。汝行何之？敢離太行”，
神行太保這個綽號中的“神行”很容易解釋，意為速度快。而“太保”又是什麼意思呢？有不少人認為這是古代的一個官名，其實這是理解的錯誤，其實這是宋代對會巫術之人的一種統稱。
據宋人俞玉所著《書齋夜話》記載：“今之巫者，言神附其體……故南方俚俗，稱巫為太保”。小說中戴宗的神行術不但要“兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起神行法來，一日能行五百里；把四個甲馬拴在腿上，便一日能行八百里”，之前還要吃素，便是對太保的最好解釋。
小說中的戴宗，本是江州的兩院押獄節級，對宋江仰慕已久，為了保護宋江，戴宗不惜私自上梁山向吳用等人救援，但卻因為吳用偽造的蔡京家書出錯而遭罷官下獄的命運，還差點與宋江一起被砍了頭。幸好眾兄弟及時趕到，之後一起上了梁山。
對於宋江招安的思想，戴宗是最堅定的支持者。上梁山不久，戴宗就曾對楊雄、石秀等人說過這樣的一番話：“這般時節認不得真，一者朝廷不明，二乃奸臣閉塞。小可一個薄識，因一口氣去投奔了梁山泊宋公明入夥，如今論秤分金銀，換套穿衣服，只等朝廷招安了，早晚都做個官人。”這暴露了戴宗上梁山的真實目的：等待招安。這與宋江的思路不謀而合。
除了這個特點之外，戴宗還有一個特徵：是當時貪官污吏的代表人物。在他掌管的江州牢城中，不但貪腐之風盛行，戴宗還經常親自來到牢城索賄，稍有不從張口邊罵，動手便打，一些囚犯甚至因此丟了性命。索賄、受賄、貪污，成了戴宗的標誌。他的這個特性即便在上梁山找吳用等人幫助解救宋江時都有具體的體現。
當時，吳用提出找蕭讓和金大堅上山偽造蔡京家書，並委託戴宗前去找人，臨行前還給了戴宗二百兩銀子。而戴宗給了蕭讓、金大堅各五十兩，剩下的一百兩則落入了自己的腰包。
不過，儘管戴宗有這個毛病，但因與宋江理念一致而受到重用。梁山拍座次時，他不但高居天罡第二十位，還是唯一的總探聲息頭領，可謂位高權重。梁山受招安後，戴宗經歷了四大戰爭，安然無恙，之後被授予武節將軍、兗州府都統制一職，最終在泰安州出家。
這與宋江的思路不謀而合。除了這個特點之外，戴宗還有一個特徵：是當時貪官污吏的代表人物。在他掌管的江州牢城中，不但貪腐之風盛行，戴宗還經常親自來到牢城索賄，稍有不從張口邊罵，動手便打，一些囚犯甚至因此丟了性命。索賄、受賄、貪污，成了戴宗的標誌。他的這個特性即便在上梁山找吳用等人幫助解救宋江時都有具體的體現。
當時，吳用提出找蕭讓和金大堅上山偽造蔡京家書，並委託戴宗前去找人，臨行前還給了戴宗二百兩銀子。而戴宗給了蕭讓、金大堅各五十兩，剩下的一百兩則落入了自己的腰包。
不過，儘管戴宗有這個毛病，但因與宋江理念一致而受到重用。梁山拍座次時，他不但高居天罡第二十位，還是唯一的總探聲息頭領，可謂位高權重。梁山受招安後，戴宗經歷了四大戰爭，安然無恙，之後被授予武節將軍、兗州府都統制一職，最終在泰安州出家。