日照祭海錄
“講好山東故事”徵稿要求請看：
時間仿佛靜止了，人們仰頭觀看。
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日照祭海錄
散文
作者/ 王川
01
一片低矮的法桐和平展的草坪之間，萬平口巨大的的廣場南端已經擠滿了人。大紅色的吹氣拱門彩虹般架在人群中，掛著條幅的氣球升在半空。拱門之間一條紅地毯，一直鋪到同樣是紅色的舞臺前。舞臺後面就是一望無際、被低垂的霧氣籠罩的大海。
四周的空曠稀釋了人聲，沒有拂面南風，聽不見沖刷海灘的潮汐。幾位身著紅色唐裝、腰纏紅絲絛的男子，從小貨車的拖斗裡將齊整地擺在白色塑膠方盤上的香蕉、饅頭、黃花魚取下，放到石板地上。廣場西南角，更多的人從幾輛箱式貨車裡搬下纏著黃色膠帶的塑膠發泡箱，三排緊挨著在地上一字排開，像長長的俄羅斯方塊。每只箱子裡滿是盛著海水的塑膠袋，
主辦方發放著幾百條杏黃色的長絲巾，人們將絲巾像哈達一樣繞過脖頸，
小孩子興奮地尖叫，大人拎了綠色塑膠桶，將魚苗倒進去，交到孩子手中。很多年輕人光腳入水，直接將袋中的魚苗撒入大海。
有人告訴我，為保證成活率，平時的“增殖”作業，是用船把魚苗運到深海放流，今天是海神節，為了展示祭海盛況並讓人們參與，才改為海灘放流。
“增殖放流”是祭海的序幕，對節日而言，這無疑是一個很好的創意。人與海洋的關係，體現於祭海的民俗中，不止是對大自然的敬畏，還有沉澱於集體潛意識中那須臾不可分離的親密之感。
頭頂的無人機在嗡嗡地盤旋，拍攝著這個熱鬧而莊重的場面。我看到，更遠處，茫茫大海在水天間劃出一條直線，沙灘與直線間是層疊的細浪，腳下是泛著碎玉般泡沫的海水。身邊，人聲鼎沸；遠處，海天杳渺。
02
廣場東側的舞臺前站著一排手持長龍的隊伍。幾條龍脊在他們手中波浪起伏，像剛剛睡醒的寵物，弓縮著身子，安靜地伏在主人身邊。龍分五彩，華美豔麗，紅的、金的、杏黃的；龍頭張著大嘴，口含璀璨金球，凸透鏡般能照出人影晃動；兩根龍鬚各結著一顆糖葫蘆般的絨球，似乎故意逗弄著自己那兩顆圓睜的眼珠;顎下還有一叢濃密的黃色鬍鬚。
舞龍者身著絲綢質地的大紅唐裝，胸前、兩肩、帽子上鑲著純黑或潔白的祥雲圖案，脖頸上系著杏黃絲帶。一群準備演出的年輕人，在舞臺東側等候著。孩子們在追逐，歡笑。
鋪著紅地毯的舞臺（祭台）兩側，整豬犧牲早已擺好。台下，穿著紅色馬甲的小夥子，已經高擎起圓頂垂幔的幡幢與雲龍旗幡。
裴家村漁民節已經舉辦了21屆，是當地漁民的固定節日。據說，每年農曆的六月十三是海神龍王生日，漁民們都殺豬宰羊到龍王廟裡祭海神龍王，船長們請來道士做法事，請戲班子在廟門前紮戲臺唱三天大戲。附近村莊和幾十裡路以外的漁民也都趕來祭拜。歷經多次演變，祭海內容也更加豐富，除開光外，還有敬龍旺、拿行、敬海神娘娘、跳水族舞等等。
沿海漁民常年與大海打交道，惡劣的天氣令他們刻骨銘心。於是，人們將風雨如晦、昏天黑地、惡浪滔天、危機四伏的惡劣氣象附會了一個傳說：曾經，海洋裡有一隻非常罕見、體型碩大、異常兇殘、興風作浪又壽命極長的大魚，名曰“鰩”，此怪物修行2000年後化而成精，危害四方，使沿海漁民百姓不得安寧。
為生存，他們不得不每年用豐厚貢品祭拜“鰩”精，但怪物仍不滿足，擾得百姓四處躲避、流離失所。此事驚動了龍王，秉奏玉帝，奉旨伏鰩。為謝龍王保佑，沿海漁民每年都開始祭拜，祈求神靈保佑的祭海活動漸成習俗。
可以想見，祭海儀式成型的明洪武至清光緒年間，石臼所、裴家村、濤雒鎮、嵐山頭的一代代漁民那聲勢浩大的祭海場面——在海天浩渺與大地蒼茫的無邊岑寂中，他們望眼欲穿的點點帆影突然躍出了海平線，於是，撕心裂肺的呼喊劃破了長空，歡呼、雀躍伴隨著淚水長流，人們揮動根本不會被船上的魚佬看到的手臂，匯合成悲欣交集、瘋狂湧動的另一片海洋……破嗓的呼喊與渺小的人群被使勁擂響的鼓聲吞沒，被騰起的焰火和鞭炮的煙霧吞沒……那些生死未蔔、“失蹤”了十天半月甚至更長的親人們啊，終於活著回來了，而且，一定——船艙裡的魚裝得滿滿當當，甚至還活蹦亂跳著。
節日真的開始了！那一刻，最終凝固成一年一度的祈盼和歡樂。
03
鼓聲驟然響起，雨點般密集。舞臺上，八位頭戴花飾、身著藍色孔雀裙的姑娘分成兩排，手持鼓槌，俯身擊打身前的花鼓，鼓上那魚鱗狀的浪花圖案湧若噴泉。她們肢體擺動、俯仰，綻放著美麗容顏，像剛剛從浪花裡躍出的美人魚，盡情揮灑著青春的律動。這些姑娘們，是祭海大典的第一串歡快的音符，驚豔的視覺是這座城市特別展示的意象：年輕、浪漫、奔放、活力四射。
緊接著，十位頭系杏黃色包巾、身著杏黃色馬甲與燈籠褲的壯碩漢子開始打鼓、敲鑼。這是當地的非物質文化遺產項目——鑼鼓敲打樂《斤求兩》。“斤”“兩”之間，大抵包含著收穫的稱量與計算，這音樂的節奏就是按照傳統的計量口訣進行的，繁複，密緻，充滿智慧。
碼頭上，持續不斷的鑼鼓，迎接親人和滿載而歸的漁船，一筐筐的海貨抬下來，堆積在沙灘。買賣雙方嘴中的口訣夾雜著鑼鼓，分不清是鑼鼓的節奏還是口訣的節奏，彼此相和著、糾纏著，形成了富於誇張的歡樂，那混響的韻律有著一張與海浪搏擊後的勝利與滿足的表情。當年那熱鬧、嘈雜、歡樂、肌肉與力量交織而成的場面，已經沉落進歷史的時空，展現在眼前的鼓樂，則是純然的動感、青春、時尚，若金色的陽光，若金色的海岸，若無有休止的奔騰樂章。
“人海和諧，興我家邦。”隨著主持人一聲“……讓我們共同期待接下來的祭海大典”，音樂響起，身著漁家服飾的男女端著託盤，從台下緩緩走來。豬頭、雞鴨魚、美酒、饅頭、桃、杏、香蕉、蘋果等祭品整齊地擺在鋪著金黃色絲綢的長條桌案上。
禮儀官誦讀祭海文。台下，筆直地站立著十幾位準備上香的漢子，黑西褲、白襯衫，胸前搭著杏黃絲帶。
一位寸頭、方臉的中年漢子走上台。主持人道：“上香——佑國逢盛世、四海安康、港城逢春、歲歲嘉祥！”漢子將一炷高香插進了香爐。幾位男人緊接著一起上臺。“再上香——佑耕海牧漁、乘風破浪、人福安康、百業興旺！”
進入敬酒環節。主持人道：“樂動絲竹、酒獻佳釀、漁香節慶、源遠流長！敬——”）漢子們齊刷刷跪下，雙手擎酒碗於胸前，頷首執禮，灑酒於地，伏地叩首，直身抱拳，如是三次。
20位裴家村船長登臺上香。香分五波，主持人朗聲念道——
“一炷香，佑龍驤鵬舉、國富民強、齊魯名城、聲名遠揚！”
“再炷香，佑日照港城、黃海漁鄉、人海相諧、情緣深長！”
“三炷香，佑魚蝦豐碩、海鷗翱翔、虯龍世界、生命故鄉！”
“四炷香，佑歲月輪回、閱盡滄桑、深承恩澤、惠賜寶藏！”
“五炷香，壯哉大海、偉在大洋、五百春秋、日月興旺！”
祭拜的漢子們恭行大禮。“跪——一叩首，大道如虹、雲帆遠航、旅遊勝地、滿目風光！再叩首，海天鼓震、金灘歌揚、旌旗獵獵、禮炮鳴響！三叩首，碧海丹陽、節日盛裝、賓客紛至、漁財興旺！”周圍鞭炮齊鳴，電光閃爍。
“祭海大典，禮成！起——”鞭炮聲中，禮炮炸響，淹沒了所有的聲音。藍、白、紫的條狀彩焰騰向天空，顫動、擴散，在一團巨大的白煙之上，慢慢暈染成一片斑斕的帷幕。
文章作者
王川
1965年9月生於山東省濟南市，1988年畢業于山東師範大學中文系。現供職于《聯合日報》。在《青年作家》《文藝報》《中國教育報》《山東文學》《當代小說》《海燕·都市美文》《現代語文》《書屋》等雜誌報刊發表文學藝術評論、詩歌、隨筆、散文600餘篇。作品入選《2007-2008詩歌選》《精美散文詩讀本》《21世紀中國文學大系：2009詩歌》《21世紀中國文學大系：2010詩歌》《中國詩歌年選2011年選》《美華華文文學論》《濟南文學大系》《2016齊魯文學作品選》等多種文集；著有《唐詩選》、《紹興背影：品讀周作人》。
主辦：山東省旅遊發展委員會
承辦：山東海岱傳統文化研究發展中心
活動總策劃：于鳳貴 劉德龍
策劃：王建華 衣向東 趙桂琴
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頭頂的無人機在嗡嗡地盤旋，拍攝著這個熱鬧而莊重的場面。我看到，更遠處，茫茫大海在水天間劃出一條直線，沙灘與直線間是層疊的細浪，腳下是泛著碎玉般泡沫的海水。身邊，人聲鼎沸；遠處，海天杳渺。
02
廣場東側的舞臺前站著一排手持長龍的隊伍。幾條龍脊在他們手中波浪起伏，像剛剛睡醒的寵物，弓縮著身子，安靜地伏在主人身邊。龍分五彩，華美豔麗，紅的、金的、杏黃的；龍頭張著大嘴，口含璀璨金球，凸透鏡般能照出人影晃動；兩根龍鬚各結著一顆糖葫蘆般的絨球，似乎故意逗弄著自己那兩顆圓睜的眼珠;顎下還有一叢濃密的黃色鬍鬚。
舞龍者身著絲綢質地的大紅唐裝，胸前、兩肩、帽子上鑲著純黑或潔白的祥雲圖案，脖頸上系著杏黃絲帶。一群準備演出的年輕人，在舞臺東側等候著。孩子們在追逐，歡笑。
鋪著紅地毯的舞臺（祭台）兩側，整豬犧牲早已擺好。台下，穿著紅色馬甲的小夥子，已經高擎起圓頂垂幔的幡幢與雲龍旗幡。
裴家村漁民節已經舉辦了21屆，是當地漁民的固定節日。據說，每年農曆的六月十三是海神龍王生日，漁民們都殺豬宰羊到龍王廟裡祭海神龍王，船長們請來道士做法事，請戲班子在廟門前紮戲臺唱三天大戲。附近村莊和幾十裡路以外的漁民也都趕來祭拜。歷經多次演變，祭海內容也更加豐富，除開光外，還有敬龍旺、拿行、敬海神娘娘、跳水族舞等等。
沿海漁民常年與大海打交道，惡劣的天氣令他們刻骨銘心。於是，人們將風雨如晦、昏天黑地、惡浪滔天、危機四伏的惡劣氣象附會了一個傳說：曾經，海洋裡有一隻非常罕見、體型碩大、異常兇殘、興風作浪又壽命極長的大魚，名曰“鰩”，此怪物修行2000年後化而成精，危害四方，使沿海漁民百姓不得安寧。
為生存，他們不得不每年用豐厚貢品祭拜“鰩”精，但怪物仍不滿足，擾得百姓四處躲避、流離失所。此事驚動了龍王，秉奏玉帝，奉旨伏鰩。為謝龍王保佑，沿海漁民每年都開始祭拜，祈求神靈保佑的祭海活動漸成習俗。
可以想見，祭海儀式成型的明洪武至清光緒年間，石臼所、裴家村、濤雒鎮、嵐山頭的一代代漁民那聲勢浩大的祭海場面——在海天浩渺與大地蒼茫的無邊岑寂中，他們望眼欲穿的點點帆影突然躍出了海平線，於是，撕心裂肺的呼喊劃破了長空，歡呼、雀躍伴隨著淚水長流，人們揮動根本不會被船上的魚佬看到的手臂，匯合成悲欣交集、瘋狂湧動的另一片海洋……破嗓的呼喊與渺小的人群被使勁擂響的鼓聲吞沒，被騰起的焰火和鞭炮的煙霧吞沒……那些生死未蔔、“失蹤”了十天半月甚至更長的親人們啊，終於活著回來了，而且，一定——船艙裡的魚裝得滿滿當當，甚至還活蹦亂跳著。
節日真的開始了！那一刻，最終凝固成一年一度的祈盼和歡樂。
03
鼓聲驟然響起，雨點般密集。舞臺上，八位頭戴花飾、身著藍色孔雀裙的姑娘分成兩排，手持鼓槌，俯身擊打身前的花鼓，鼓上那魚鱗狀的浪花圖案湧若噴泉。她們肢體擺動、俯仰，綻放著美麗容顏，像剛剛從浪花裡躍出的美人魚，盡情揮灑著青春的律動。這些姑娘們，是祭海大典的第一串歡快的音符，驚豔的視覺是這座城市特別展示的意象：年輕、浪漫、奔放、活力四射。
緊接著，十位頭系杏黃色包巾、身著杏黃色馬甲與燈籠褲的壯碩漢子開始打鼓、敲鑼。這是當地的非物質文化遺產項目——鑼鼓敲打樂《斤求兩》。“斤”“兩”之間，大抵包含著收穫的稱量與計算，這音樂的節奏就是按照傳統的計量口訣進行的，繁複，密緻，充滿智慧。
碼頭上，持續不斷的鑼鼓，迎接親人和滿載而歸的漁船，一筐筐的海貨抬下來，堆積在沙灘。買賣雙方嘴中的口訣夾雜著鑼鼓，分不清是鑼鼓的節奏還是口訣的節奏，彼此相和著、糾纏著，形成了富於誇張的歡樂，那混響的韻律有著一張與海浪搏擊後的勝利與滿足的表情。當年那熱鬧、嘈雜、歡樂、肌肉與力量交織而成的場面，已經沉落進歷史的時空，展現在眼前的鼓樂，則是純然的動感、青春、時尚，若金色的陽光，若金色的海岸，若無有休止的奔騰樂章。
“人海和諧，興我家邦。”隨著主持人一聲“……讓我們共同期待接下來的祭海大典”，音樂響起，身著漁家服飾的男女端著託盤，從台下緩緩走來。豬頭、雞鴨魚、美酒、饅頭、桃、杏、香蕉、蘋果等祭品整齊地擺在鋪著金黃色絲綢的長條桌案上。
禮儀官誦讀祭海文。台下，筆直地站立著十幾位準備上香的漢子，黑西褲、白襯衫，胸前搭著杏黃絲帶。
一位寸頭、方臉的中年漢子走上台。主持人道：“上香——佑國逢盛世、四海安康、港城逢春、歲歲嘉祥！”漢子將一炷高香插進了香爐。幾位男人緊接著一起上臺。“再上香——佑耕海牧漁、乘風破浪、人福安康、百業興旺！”
進入敬酒環節。主持人道：“樂動絲竹、酒獻佳釀、漁香節慶、源遠流長！敬——”）漢子們齊刷刷跪下，雙手擎酒碗於胸前，頷首執禮，灑酒於地，伏地叩首，直身抱拳，如是三次。
20位裴家村船長登臺上香。香分五波，主持人朗聲念道——
“一炷香，佑龍驤鵬舉、國富民強、齊魯名城、聲名遠揚！”
“再炷香，佑日照港城、黃海漁鄉、人海相諧、情緣深長！”
“三炷香，佑魚蝦豐碩、海鷗翱翔、虯龍世界、生命故鄉！”
“四炷香，佑歲月輪回、閱盡滄桑、深承恩澤、惠賜寶藏！”
“五炷香，壯哉大海、偉在大洋、五百春秋、日月興旺！”
祭拜的漢子們恭行大禮。“跪——一叩首，大道如虹、雲帆遠航、旅遊勝地、滿目風光！再叩首，海天鼓震、金灘歌揚、旌旗獵獵、禮炮鳴響！三叩首，碧海丹陽、節日盛裝、賓客紛至、漁財興旺！”周圍鞭炮齊鳴，電光閃爍。
“祭海大典，禮成！起——”鞭炮聲中，禮炮炸響，淹沒了所有的聲音。藍、白、紫的條狀彩焰騰向天空，顫動、擴散，在一團巨大的白煙之上，慢慢暈染成一片斑斕的帷幕。
文章作者
王川
1965年9月生於山東省濟南市，1988年畢業于山東師範大學中文系。現供職于《聯合日報》。在《青年作家》《文藝報》《中國教育報》《山東文學》《當代小說》《海燕·都市美文》《現代語文》《書屋》等雜誌報刊發表文學藝術評論、詩歌、隨筆、散文600餘篇。作品入選《2007-2008詩歌選》《精美散文詩讀本》《21世紀中國文學大系：2009詩歌》《21世紀中國文學大系：2010詩歌》《中國詩歌年選2011年選》《美華華文文學論》《濟南文學大系》《2016齊魯文學作品選》等多種文集；著有《唐詩選》、《紹興背影：品讀周作人》。
主辦：山東省旅遊發展委員會
承辦：山東海岱傳統文化研究發展中心
活動總策劃：于鳳貴 劉德龍
策劃：王建華 衣向東 趙桂琴
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