四十五歲才明白：“領取而今現在”啥意思？就是活在當下喲~
【原創】【首發】文：黎海濱（whlihaibin）
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少年讀詩詞，讀一句記一句，一字一解，力求快快弄懂、背熟。那種讀法，有如餓漢吃飯，只為填飽肚子。
中年讀詩詞，隨意翻讀吟誦，不求甚解，但求切合此時此地的心境與情懷。
夜讀。我翻到這首宋詞《西江月··日日深杯酒滿》：
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。
自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。
青史幾番春夢，黃泉多少奇才。
不消計較與安排，領取而今現在。
南宋詞人朱敦儒所作的這首小詞《西江月》，
當我年過四十五歲，再次重讀這首《西江月··日日深杯酒滿》，以自己的中年際遇與心境，來設身處地思忖詞人的創作初衷，
“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開”。人到中年，人生過半，生活不僅需要飲酒賞花，更需要有一種自娛自樂的閒情逸致。
“自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。”人到中年，家庭空巢了。此時應該調整心態，過上一種自由自在、自得其樂的新生活。
“青史幾番春夢，黃泉多少奇才。”人到中年，一定要看破功名利祿。所謂的大歷史，也不過是幾場短暫春夢雜遝無序的聯綴；無論怎樣的奇士賢才，
“不消計較與安排，領取而今現在。” 人到中年，看破了，放下了，終於懂得：該來的總會來，該去的一定會去，人生“不須計較與安排”，只要“領取而今現在”就可以心滿意足了。
“領取而今現在”，這句宋代的大白話，意譯成今天的大白話，就是“活在當下”喲！
所謂活在當下，就是不要老想過去或未來的事情，只抓住當下這一刻，在此刻做好自己該做的事就行了。
在我看來，人到中年，活在當下，就是要懂得享受——“享受你所擁有的，你就處在那快樂的山頂; 貪圖你所沒有的，你就跌入了痛苦的穀底。”
四十五歲以後，我重讀這首《西江月··日日深杯酒滿》，
夜讀。我讀完朱敦儒的這首小詞，覺得還不過癮，又再次翻書，翻出另一首意旨相近、韻味相同的曲，讓我得以進一步增強“中年之悟”。
這就是元好問的代表作：《驟雨打新荷》：
綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。
海榴初綻，朵朵簇紅羅。
老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。
驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。
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人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
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人到中年，理當靜看風雲、流連光景。盛夏時節，看那綠葉繁茂一片濃陰，池塘中的水閣，涼快著呢！石榴花剛開，妖嬈豔麗散發撲鼻的香氣。老燕攜帶著小燕，嘰嘰地說著話，高高的柳枝上有蟬鳴相和。驟雨飛來，像珍珠一般亂灑，打遍池塘裡片片新荷。
四十五歲以後，人生已經過半，還有多長時間呢？想想那良辰美景，好像剛剛做了一場夢一樣。命運的好壞是由前生而定的，何必要自己苦苦操勞啊！邀請賓客朋友玩賞，喝酒唱歌，暫且喝個酩酊大醉，任憑它日月輪轉，來往像穿梭。
元好問的這首《驟雨打新荷》曲，與朱敦儒的《西江月·日日深杯酒滿》詞，寫法相近，立意相同，可以聯繫在一起誦讀。
我低聲吟誦，“窮通前定，何用苦張羅。”“且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。”這幾句話，與“不消計較與安排，領取而今現在。”意思完全一樣。
是啊！一千年多前的古人，已經懂得“領取而今現在”的道理。人到中年，我們這些現代人，理應明白：“領取而今現在”就是要“活在當下”喲！
“享受你所擁有的，你就處在那快樂的山頂; 貪圖你所沒有的，你就跌入了痛苦的穀底。”
願您懂得。
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作者黎海濱（whlihaibin）寄語：以文會友，同悟中年人生。
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偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。
老燕攜雛弄語，有高柳鳴蟬相和。
驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。
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人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。
窮通前定，何用苦張羅。
命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。
且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。
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人到中年，理當靜看風雲、流連光景。盛夏時節，看那綠葉繁茂一片濃陰，池塘中的水閣，涼快著呢！石榴花剛開，妖嬈豔麗散發撲鼻的香氣。老燕攜帶著小燕，嘰嘰地說著話，高高的柳枝上有蟬鳴相和。驟雨飛來，像珍珠一般亂灑，打遍池塘裡片片新荷。
四十五歲以後，人生已經過半，還有多長時間呢？想想那良辰美景，好像剛剛做了一場夢一樣。命運的好壞是由前生而定的，何必要自己苦苦操勞啊！邀請賓客朋友玩賞，喝酒唱歌，暫且喝個酩酊大醉，任憑它日月輪轉，來往像穿梭。
元好問的這首《驟雨打新荷》曲，與朱敦儒的《西江月·日日深杯酒滿》詞，寫法相近，立意相同，可以聯繫在一起誦讀。
我低聲吟誦，“窮通前定，何用苦張羅。”“且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。”這幾句話，與“不消計較與安排，領取而今現在。”意思完全一樣。
是啊！一千年多前的古人，已經懂得“領取而今現在”的道理。人到中年，我們這些現代人，理應明白：“領取而今現在”就是要“活在當下”喲！
“享受你所擁有的，你就處在那快樂的山頂; 貪圖你所沒有的，你就跌入了痛苦的穀底。”
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