歷史小知識：柳下惠為何不姓柳，下里巴人為什麼不是人？

柳下惠讓人意外的事，莫過於“坐懷不亂”。一堂堂七尺男兒，懷擁妙齡少女，用體溫保護了女子，使她不至於凍死荒郊，自己卻正襟危坐，一夜無眠，為“正人君子”四字，身體力行地作了注解。

我們今天不說正人君子與否，說說柳下惠這個人。柳下惠真的姓柳名下惠嗎？然而，他不姓柳。《辭海》上載：“柳下惠，即展禽。春秋時魯國大夫。展氏，名獲，字禽。食邑于柳下（古地名）。私諡惠，故稱。”

這就是說，柳下惠的姓名本來是展獲，或展禽。那麼，後人為什麼稱他柳下惠呢？這是因為格外下惠的封邑在柳下，

又諡號為惠，後人便尊稱他為柳下惠。據《國語•魯語》載，柳下惠曾經批評魯國的執政官臧文仲，說他命國人把海鳥當成神來祭祀，是隨意使用“國之祀典”的行為。臧文仲知錯就改，在柳下惠的批評之下，放棄了草率的祭祀行為，故柳下惠又以講究禮節聞名於世。孟子也十分佩服柳下惠“坐懷不亂”的美德，曾盛讚他說：“柳下惠，聖之和者也。”柳下惠因此被稱為“和聖”。

然而，柳下惠雖然原本不姓柳，但他卻成了百家姓中“柳”姓的得姓始祖。這樣一番曲折，可看出中國傳統文化的博大和幽深。而恰是這樣一番曲折，給人漫長的咀嚼與回味，從而產生了文化的美，中國文化之綿長的韻味，

由此可見一斑。

古代文化中，此類容易產生誤會的事例還很多。我曾經在某刊物發表過一篇名曰《一朵花凋謝了一個王朝》的小文，其中有這樣一段文字：“摩梭人楊二車娜姆以一朵耀眼的大紅花雲鬢斜簪，引來許多異樣的目光，說明現代人對於戴花之好，已經疏離得不那麼容易接受了。但在中國古代，尤其在宋朝，戴花是無論達官顯貴還是下里巴人、女人抑或男人都特別熱衷的事情，

風靡一時。”

我在文章裡，把“下里巴人”一詞當作與“達官顯貴”相對應的人，卻是用錯了，編輯老師當時可能也沒在意，我自己則是根本無知，想當然地如此用了。後來，此文在網上貼出後，一讀者給我留言，指出了錯誤，我趕快去查閱詞典，果然，

我用錯了。

《現代漢語詞典》對“下里巴人”如此解釋：“戰國時代楚國的民間歌曲，後來泛指通俗的普及的文學藝術，常跟‘陽春白雪’對舉。”我這才知道自己錯了，“下里巴人”並不指“人”。雖然如今也有很多人以“下里巴人”指代自己作為自謙語，說說倒也無傷大雅，但寫到文章中並廣泛傳播，那就不能將錯就錯而貽笑大方了。