她貴為一國之母，卻被自己的婆婆這樣對待，真是可憐！

皇后，作為一國之母，母儀天下多麼威風，可就有這麼一位皇后，卻十分淒慘，不只生前遭受婆婆的叱駡，死後還被開膛破肚乃至被辱屍，腸子流了一地。她便是同治皇帝的皇后阿魯特氏。

阿魯特氏，同治帝皇后，蒙古正藍旗人，三等承恩公戶部尚書崇綺之女，大學士賽尚阿的孫女。阿魯特氏幼承父教，同治十一年（1872年）二月初三冊立為皇后。九月十四(10月15日)子時迎娶，年17歲，比載淳大兩歲。同治十三年(1874年)十二月，德宗即位，奉兩宮皇太后命，

封為嘉順皇后。

阿魯特氏性格直率，不善迎逢，而且又是慈禧太后政敵的外孫女，因此慈禧太后多次刁難，甚至在慈安身後，還方案廢掉阿魯氏的後位，但畢竟由於大臣的諫詛而作罷。慈禧太后忠愛慧妃，多次懇求同治帝接近慧妃，同治帝並不喜歡慧妃，

但也不敢違背慈禧太后之命，所以兩人都不見，自己一個人搬到乾清宮獨住。從此以後，同治帝外不能外不能親政，內不能和心愛的人在一起，心中愁悶，所以就偷偷去民間尋歡作樂，畢竟落下令人難以啟齒的花柳病（還有說天花）。

見到老公患病，皇后阿魯特氏心中著急，去養心殿探望，兩人相對垂淚，帝留她多坐一會， 並說：”你熬著點吧，終久會有出頭的”剛好遇上慈禧在帳外聽到，

搶先擺開簾幙，狠狠並搧了她幾個嘴巴， ，罵她是”孤狸精”她哭嚷著說：”我是大清門進來 的，也要給我留些面子呀!”誰知這句話正得罪慈禧的心病， 清制唯有皇后鳳輿才由大清門進來，其他一概由神武門進， 那拉後正引此為終身恨事，氣得渾身發抖，捽著皇后頭髮一把拖了出來， 非要處以對初級犯過宮女才動的笞刑，嚇得沉痾的同治帝從床上跌落在地跪求， 這才免于對皇后動刑。

從此以後，同治帝病得越來越嚴重，沒過多久就死了，身後葬於慧陵。載淳駕崩後，因入繼大統的光緒帝為同治平輩，故阿魯特氏只能稱皇后而非皇太后，聽說，此刻皇后已有身孕，如果是男兒，自然是繼位的後裔了，誰知慈禧依然懷恨在心，

對自己唯一兒子留下的骨肉，毫不手軟，不許人給皇后送飯。崇綺去看皇后後，又去見慈禧，慈禧說：”皇后這麼悲痛，跟著大行皇帝去好了。”傳說崇綺退後，皇后即命太監給其父送去一個食盒，內夾一紙條，問應如何是好，其父含淚寫了”明哲莫如皇后”六個字，皇后得訊後，明知不容於慈禧，後吞金而死，連同未出生的孩子，此刻，距同治帝死僅七十五天，年十九歲，諡號“孝哲毅皇后”，葬入惠陵。

常言道“讀史能夠使人正確，鑒以往能夠知將來”。但前史的效果也許真的不是讓咱們遇見將來這麼簡略，讀到深處的人必定理解，讀史只不過讓咱們有更大的自在和能動性去發明將來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的郊野，在高曉松的歌詞裡，咱們除了體會了一把文藝情結，更主要的是尋求心裡的自在與情懷。詩篇為咱們創造了一個精神的烏托邦，而史哲讓咱們更清晰地知道實際，咱們不只要活在現在，更要活在將來。跟著這些經典，遵從著前史的腳印，一點點掀開面紗，復原真實的場景，感觸韶光的消逝，追逐著哲人的思維，一點點探求人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自個。

葬入惠陵。

常言道“讀史能夠使人正確，鑒以往能夠知將來”。但前史的效果也許真的不是讓咱們遇見將來這麼簡略，讀到深處的人必定理解，讀史只不過讓咱們有更大的自在和能動性去發明將來。

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方的郊野，在高曉松的歌詞裡，咱們除了體會了一把文藝情結，更主要的是尋求心裡的自在與情懷。詩篇為咱們創造了一個精神的烏托邦，而史哲讓咱們更清晰地知道實際，咱們不只要活在現在，更要活在將來。跟著這些經典，遵從著前史的腳印，一點點掀開面紗，復原真實的場景，感觸韶光的消逝，追逐著哲人的思維，一點點探求人類的精神世界，一天天遇到更智慧的自個。