玉雕有格調，自然會“擺譜”！
玉雕器物歸置
在於表像之美的同時又有意境之美
不但有傳統的曲徑通幽
豁然開朗之感
又有自然大氣
不拘一格的禪風意境
尋求自然與生活空間的呼應
玉雕作品將美傳達給欣賞者的同時
還期望再傳達一分虛靈
一分澄澈，一分詩意
山水畫卷香插·任永輝工作室
千峰環野立，一水抱城流。
沙際分魚艇，煙中見寺樓。
整件作品無任何繁複雕琢，卻構思巧妙獨特，一片卷起的石材搭配特殊的青花色，似古樸的水墨畫卷般，自然柔和的顏色留給人無盡的想像。
弄清風·譚新月
一壺濁酒一葉舟，花香輕柔撫滿頭。
萬相無形欲加身，我禦清風天上游。
仙鶴在古代是“一鳥之下,萬鳥之上”,僅次於鳳凰的“一品鳥”,寓意延年益壽、吉祥尊貴；作品造型方正，設計仙風道骨，境界超凡脫俗，做掛件可凸顯佩戴者的儒雅氣質，厚度適中，也可做鎮紙使用，盡顯文人情懷。
龍鳳呈祥煙斗
煙斗要講究“慢抽”，以平和的節奏享受煙草。閒適時，裝上一鬥，既可沉思冥想片刻；亦可隨手翻起一本閒書，邊抽邊讀；當然也可以倒一杯威士卡，泡一盅茶，尋求不同形式的芳香撞擊而起的驚喜，心神煩亂時，裝上一鬥，細啜慢品，調整呼吸韻律，以求達到人鬥合一的境界。煩擾之事，一掃而空。
馬放南山·鎮紙
作品以“簡”為主，局部精緻處理，以簡繁交錯表達空間層次，以動物的靈性和將場景的空靈之感表達出來，馬是馳騁疆場的戰士，但馬也是溫順平和的象徵，信步灑脫，飲山泉踏青草。
弦月·卓明輝
月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。它是美麗的象徵，創造了優美的審美意境。同時，月亮也是人類相思情感的載體，它寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。
聲聞於天印章·譚新月
印章是用作印於檔上表示鑒定或簽署的文具，製作材質有金屬、木頭、玉石等，從古至今都是用作取信之物，是權力、身份的象徵，也是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。
湖石清韻·張松甫
錯落複崔巍，蒼然玉一堆。
峰駢仙掌出，罅拆劍門開。
筆架亦稱筆格、筆擱，即架筆之物也，漢族傳統文房常用器具之一，構思或暫息時藉以置筆，以免毛筆圓轉汙損他物。為古人書案上最不可缺少之文具；太湖石歷來以皺、漏、瘦、透為美，以其鬼斧神工、天工造化而出名，是文人雅士最愛之物。
觀海聽濤·香插·於朝正
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
依勢造型，線條流暢老練，浪濤翻卷，氣勢恢宏，觀海聽濤，靜賞遼闊壯美。
玉蘭清芬發簪
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
影落空階初月冷，香生別院晚風微。
玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，清香怡人，象徵人品格高貴；古人經常以玉蘭做為信物，金蘭之交就是友情的最高層次，因此玉蘭也寓意堅貞的友情；玉蘭花香氣清幽，可以保持久久不散，寓意著德澤長存，經久不衰。
在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。聲聞於天印章·譚新月
印章是用作印於檔上表示鑒定或簽署的文具，製作材質有金屬、木頭、玉石等，從古至今都是用作取信之物，是權力、身份的象徵，也是責任、信用的體現方式，更是文人雅士把玩的心愛之物。
湖石清韻·張松甫
錯落複崔巍，蒼然玉一堆。
峰駢仙掌出，罅拆劍門開。
筆架亦稱筆格、筆擱，即架筆之物也，漢族傳統文房常用器具之一，構思或暫息時藉以置筆，以免毛筆圓轉汙損他物。為古人書案上最不可缺少之文具；太湖石歷來以皺、漏、瘦、透為美，以其鬼斧神工、天工造化而出名，是文人雅士最愛之物。
觀海聽濤·香插·於朝正
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。
依勢造型，線條流暢老練，浪濤翻卷，氣勢恢宏，觀海聽濤，靜賞遼闊壯美。
玉蘭清芬發簪
綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。
影落空階初月冷，香生別院晚風微。
玉蘭花外形極像蓮花，盛開時，花瓣展向四方，清香怡人，象徵人品格高貴；古人經常以玉蘭做為信物，金蘭之交就是友情的最高層次，因此玉蘭也寓意堅貞的友情；玉蘭花香氣清幽，可以保持久久不散，寓意著德澤長存，經久不衰。