老子所說的道器是什麼？

有一種說法是“道器”，也就是承載道的器皿、載體。我們常說，這個人可以載道，這篇文章可以載道，那麼這個人和這篇文章，便都是“道器”。

道器就像一個杯子，裡面必須是空的，才能盛東西；杯子如果滿了，你就別想倒進去東西。所以，如果一個人老是充滿成見、自以為是，你就很難改變他。為什麼？因為他的杯子裡根本裝不下你的東西，你一倒進去，他就像秋風吹過驢耳那樣，又原封不動地出來了。所以，當他心裡盛滿自己的思維垃圾時，

就必須先把這些垃圾倒掉，倒不掉，他就改變不了。

能改變的人，就叫道器；不能改變的人，就不是道器。

那麼，如何分辨一個人是不是道器呢？

你要特別注意，當你跟一個人相處，並誠心地指出他的一些缺點，但他卻不接納，強烈地反對、巧言令色地辯解時，他肯定不是道器。為什麼？因為他在拒絕。拒絕改變的人，心是滿的，你當然改變不了他。能夠改變的，是那些虛心接受意見的人。

所以，當你找到了善知識，不要對抗，你要學會全然接受。接受的第一步，就是清空自己的成見，清空自己的個人意志，打碎自己。

這非常難，有些人幾十年都清不掉，他永遠是我認為如何如何。很多人都是這樣，你仔細觀察，就會發現有些人習慣於對抗，

你無論說什麼，他的第一反應都不是接受，而是反抗，跟你較真。這種人不是道器。

禪宗二祖就是道器。為什麼？因為，他找到達摩的時候，達摩問他，你來做什麼啊？他說，我來請您為我安心。達摩說，好，你把心拿來，我給你安。二祖凝神片刻，說，覓心了不可得。達摩就說，我已為你安心了。二祖就此大悟。

二祖得道之後，三祖也來了，三祖來幹什麼呢？來找二祖懺悔罪業。二祖說，好，你把你的罪業拿來，

我給你懺悔。三祖也凝神片刻，說，我找不到罪業。二祖便說，我已為你懺悔了。三祖當下大悟。

三祖弘法的時候，也有一個弟子跑來找他。他問弟子，你來做什麼呢？那弟子就說，我想請您幫我實現解脫。三祖問他，誰綁住你了嗎？那人說沒有。三祖又說，好，我已經幫你解脫了。此人當下大悟。

這幾個例子都很簡單，沒有多麼複雜的過程，但他們都大悟了。為什麼？因為他們全然地接受。

所謂的全然接受，就是讓完完全全地打開，沒有一點拒絕的傾向，也不需要邏輯上的思辨，不需要討論什麼問題，然後請對方說服自己。修道一定要注意這個東西。這是老子的“無”的另一種解釋：心裡不能有成見，有成見就裝不下智慧，生不起妙用了。

古希臘的哲人蘇格拉底也重視“空”，他常常對著空瓶子看。他的學生柏拉圖就老是問他，您為啥老看空瓶子啊？蘇格拉底就告訴他，因為，瓶子空了，才能裝東西啊。所以，東西方文明到了很高的境界時，是非常相似的。

我們也應該學習蘇格拉底，經常看看我們心靈的瓶子，看看它是不是騰空了，有沒有足夠的空間，去容納更多的東西。唯有如此，我們才能在生命的白紙上，畫出最美的圖畫，寫下最美的文字，我們的人生才有了無窮的可能性和創造性，我們才有超越器物的精神性。所以，要為生命留白，也要為心靈留白。不要讓欲望異化了自己。

對待生活、生命時也是這樣，為生活留一份從容，留一種清涼，留一點“平平淡淡才是真”的東西。讓自己擁有一個看明月、聽清風的空間，讓輕鬆乾淨的心靈生起妙用。

因為，生命也就百十年，但物欲卻是無窮的。通過滿足物欲讓心靈充實，是不可能的。所以，我們要學會給心靈、給生命騰出一個空間，去接受一些讓生命、讓人生、讓生活更美好、更愜意的東西。

（選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》）

因為，瓶子空了，才能裝東西啊。所以，東西方文明到了很高的境界時，是非常相似的。

我們也應該學習蘇格拉底，經常看看我們心靈的瓶子，看看它是不是騰空了，有沒有足夠的空間，去容納更多的東西。唯有如此，我們才能在生命的白紙上，畫出最美的圖畫，寫下最美的文字，我們的人生才有了無窮的可能性和創造性，我們才有超越器物的精神性。所以，要為生命留白，也要為心靈留白。不要讓欲望異化了自己。

對待生活、生命時也是這樣，為生活留一份從容，留一種清涼，留一點“平平淡淡才是真”的東西。讓自己擁有一個看明月、聽清風的空間，讓輕鬆乾淨的心靈生起妙用。

因為，生命也就百十年，但物欲卻是無窮的。通過滿足物欲讓心靈充實，是不可能的。所以，我們要學會給心靈、給生命騰出一個空間，去接受一些讓生命、讓人生、讓生活更美好、更愜意的東西。

（選自《老子的心事——雪煮<道德經>第一輯》）