你願意去消費死亡嗎？

女神經二號

花444元，歷經45分鐘，你是否願意去消費一次死亡？

死亡體驗館坐落於上海公益新天地，內容更像一個哲學版的“殺人遊戲”。主持人通過廣播和監控掌握全域，參與者只聞其聲，

不見其人，在聲音的引導下，每輪對一個兩難的哲學命題進行抉擇和討論。比如，阻止恐怖分子炸掉大廈，挽救幾百人生命的唯一方法，是折磨兩歲的女兒，你選擇折磨女兒還是放棄？

在輪流公開發表意見、辯論結束後，投票開始——最不同意或不喜歡誰的表現，

便將其“票死”。得票最多者，將走上中間的原型凹台，承受即將到來的“死亡”——通過全黑的甬道，躺上傳送帶，進入模擬焚化爐。

當然，你也可以在現場選擇一個人替死，但條件是再次接受心靈“拷問”：“你現在有機會選擇一個替罪羊，代替你走向死亡。請問你選嗎？你選誰？”

“請問你選嗎？”看看窗外的晴光，說實話，我不知道。

選擇讓自己生，就意味著讓另一個人死。

而這樣的兩難選擇不僅僅發生在遊戲裡。

今年7月19日，河北邢臺的高先生遇到了現實版的“老婆和老媽同時掉進水裡”的難題，兒子先救了母親，然後妻子離他而去。

死亡在中國的文化裡，向來是一個禁忌的話題。因為禁忌，所以讓我們常常刻意去忘記了生命的邊界，

常常活在生命太長，遙遙無期的幻覺裡，這種幻覺常常又將生命拋入虛無。很多普通人意識到生命的邊界，多是遭遇了身邊至親的離世才幡然醒悟。因為我們刻意回避，有意忽略死亡，所以很多人用“活在當下”來麻痹自己，而這不過是為自己的放縱尋找的託辭。

這種禁忌還體現在語言裡。中國人對一個詛咒的最高級別，就是“咒死”。所以沒有人願意去想去思考自己的結局，

雖然人人都有這樣的一個結局，因為這意味著對自己的詛咒。正因為這樣，我們盡力在人生的舞臺上演好屬於自己的角色，卻幾乎沒有想過如何優雅地謝幕。

我的外婆，出生在一個地主家庭，解放前就是初中學歷。即使兩鬢斑白，依然衣著乾淨整潔，舉手投足間都是十足舊式的大家閨秀做派。而現在的她，瘦骨嶙峋，終日臥床，喪失語言，生活完全不能自理。每次站在她的病床前，

我只能看到她睜圓的雙眼。想起她有張年輕時打籃球的照片，那時多麼颯爽英姿，意氣風發啊。但是現在，在每天每時每刻都接近死亡的時候，我和母親其實都不知道除了維持她的生存，還能為她做些什麼。

如果你不知道現在該做些什麼，那麼就假設你現在是80歲，在你80歲你想起今生沒有做什麼是讓你最後悔的，你就知道現在該怎麼選了。所以，所有死亡的問題都是關於生的。“向死而生”永遠不是一個虛假命題。

每個個體都是獨一無二的生命，你來了，值得欣喜期待，你走了，也要從容優雅。

（文中關於死亡遊戲的資料來源了《南方人物週刊》）

在你80歲你想起今生沒有做什麼是讓你最後悔的，你就知道現在該怎麼選了。所以，所有死亡的問題都是關於生的。“向死而生”永遠不是一個虛假命題。

每個個體都是獨一無二的生命，你來了，值得欣喜期待，你走了，也要從容優雅。

（文中關於死亡遊戲的資料來源了《南方人物週刊》）