宇宙大爆炸理論不稀奇，中國人早在2500年前就提出了相同觀點

宇宙大爆炸理論不稀奇，中國人早在2500年前就提出了相同觀點

——玉山崩析《道德經》習綱之一

現代物理學認為，今天的宇宙始於一次大爆炸。1927年，比利時天文學家和宇宙學家勒梅特首次提出了宇宙大爆炸假說。1929年，美國天文學家哈勃根據假說提出星系的紅移量與星系間的距離成正比的哈勃定律，並推導出星系都在互相遠離的宇宙膨脹說。這個理論曾經轟動一時，成為至今人們認可度最高的宇宙起源學說。1946年美國物理學家伽莫夫正式提出大爆炸理論，

認為宇宙由大約140億年前發生的一次大爆炸形成。上世紀末，對Ia超新星的觀測顯示，宇宙正在加速膨脹。

其實，早在2500年前中國人就已經提出了與之相同的宇宙起源理論。這個理論不被重視和發掘，一方面原因在於外國人沒有深入瞭解中國的科學歷史，另外一方面，自從中國進入儒家社會，整個民族已經失去了對科學和真知的興趣，連我們自己也被自己的思維蒙蔽著。

事實上，中國歷史上的科學與哲學始終密不可分，甚至與神學和宗教混為一起；這樣，造成了過多的科學神秘。道家把火藥與煉丹術聯繫起來，中醫又把驅鬼符與醫療聯繫起來，即使我們偉大的醫學宏著《本草綱目》和後來的《千金方》，也免不了弄點驅鬼神的明堂。

不論從印刷數量還是影響力來說，中國唯一一部可以與西方的《聖經》比擬的書就是《道德經》。

《聖經》是純粹的宗教文本，而《道德經》卻是真正哲學和科學的文稿。在這本書裡，李耳已經構造出了宇宙的完整模型，並揭示了宇宙起源的大爆炸理論。

我們來看看李耳是怎樣談宇宙起源的。

第一，《道德經》第一章就回答了這個基本問題：“無，

名天地之始；有，名萬物之母。”即是說，宇宙是從空無開始的，說穿“無”就是一個起點。也就是西方現代科學家所說的——宇宙是由一個緻密熾熱的奇點於137億年前一次大爆炸後膨脹形成的。

第二，《道德經》第二十一章言：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去…”這段話告訴我們兩個意思，一是，道，即宇宙根本。

而道又是什麼呢？是“象”和“物”；它就是宇宙的開始，而且始於一個點。二是，宇宙是自今及古的，從最早的那個點開始向外發展的，時間就是宇宙在不斷向外發展過程中的產物。這也正契合了“爆炸說”。

第三，第二十五章：“…道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反…”這段話進一步描述了宇宙的運行規律——由一個中心點發散開來，逐漸膨脹，然後還會收縮。這個說法，又與最新的黑洞理論想吻合。

第四，再看看《道德經》第五章，就更直接說明了宇宙的運行方式。“天地之間，其猶橐龠乎…”橐龠是什麼東東呢？就是最早的風箱。它有一個進氣口，有一個出氣口，一般呈圓形；擠壓它就會吹出氣體，放鬆後又恢復原狀，它是不是很象今天人們認識的宇宙是一個不斷膨脹，到了一個極限後又會坍塌收縮的橐龠呢？

研究《道德經》讓我們非常驚訝，當今最新的宇宙科學，只是更進一步證明了2500多年前中國人的宇宙模型而已。

第四，再看看《道德經》第五章，就更直接說明了宇宙的運行方式。“天地之間，其猶橐龠乎…”橐龠是什麼東東呢？就是最早的風箱。它有一個進氣口，有一個出氣口，一般呈圓形；擠壓它就會吹出氣體，放鬆後又恢復原狀，它是不是很象今天人們認識的宇宙是一個不斷膨脹，到了一個極限後又會坍塌收縮的橐龠呢？

研究《道德經》讓我們非常驚訝，當今最新的宇宙科學，只是更進一步證明了2500多年前中國人的宇宙模型而已。