“讀萬卷書，行萬里路”和“影音節目”對形象思維能力提升的意義

時間＼2017-11-10

形象思維是一種重要的思維形式。它是人腦根據感知形象或者記憶中的感知形象得出結論做出反應解決問題的一種心智活動和心理過程。我們學習和生活中，無論多麼抽象的內容，

如果沒有形象思維都很難進行理解和學習。

形象思維又有初級和高級之分。

初級的形象思維就是主要通過事物的具體表像或者基於表像的聯想來進行的思維。

比方說，我們看到一棵柳樹，認識了柳樹，下次如果聽到或者看到“柳樹”這個詞，

我們腦海裡出來的形象就是曾經看到的這顆柳樹。如果我們曾經吃辣椒嗆得直流眼淚，那以後看到或者聽到“辣椒”這個詞，我們也會情境再現出這個辣椒。我們成語故事“東施效顰”、“邯鄲學步”都是典型的初級形象思維過程。

再比方說，小朋友們數手指頭計算數學算式，算比較熟練了以後，雖然不再用手指頭，但是頭腦中還是會有用手指頭計算這個過程，這也都是形象思維。

如果等到了高年級，他們的數學學到用方程式來計算求解，那計算過程中對題目的理解和以往類似解題過程的回憶也是形象思維的過程。（但是用符號來代表具體物體或者資料的思維過程就是抽象概念思維過程了。）

高級的形象思維區別於初級的形象思維，

最重要的一點在於它具有抽象性和概括性，它是借助於鮮明生動的語言表徵，形成具體的形象或者表像來解決問題的思維過程。並且具有鮮明的情緒色彩。

它的主要心理成分是聯想，想像和情感。這種高級的形象思維是一種藝術性的思維，它在大量表像的基礎上，進行高度的分析、綜合、抽象、概括並形成新形象的創造。

舉個例子：一個從來沒見過狼並且從來也沒有聽過關於狼的任何資訊的孩子，

如果第一次遇到狼，他除了直接感知這是一個不認識的動物，還有可能會從以往的記憶中調取調取“狗”的感知形象和表像——如果這個孩子有過和狗親密相處的經歷，可能就不會那麼恐懼。然而，如果這個孩子曾經被狗咬過，那他看到狼的時候，也會充滿恐懼。孩子看到狼後的心理過程就是一個形象思維過程。

而我在這裡舉列子也是一種形象思維過程，只是我的這個思維過程是對眾多頭腦中的具體表像和抽象概念有加工、重組，從而形成一個新的感知形象的過程。

繼續剛才這個例子，如果遇到狼的這個孩子曾經看過或者聽過狼的故事《狼來啦》、《小紅帽》、《東郭先生和狼》或者看過關於狼的電影電視節目和紀錄片，那孩子相對可以更加準確地認出狼（通過觀察、比較和判斷出拖著又大又硬尾巴的是狼不是狗，很危險，會吃人），並能做出假設（如果自己不跑，就會被狼吃掉。所以自己一定不能靠近狼。或者奔跑到安全地帶，或者爬到樹上，或者快速求救），在各種假設方案的過程中，因為有豐富的聯想、想像、各種記憶的調取、加工、重組形成一系列新的感知形象以及更多的情感體驗，這同樣也是一種形象思維過程，但顯然和前面的例子有很大不同。在後面這個過程中，多了更多的可感知形象和更多的可提取記憶，所以可以有更多的選擇和方法去面對問題。

通過上面的例子，我們不難發現，形象思維因為以感知形象和已有記憶為基礎，所以，這些可感知形象和記憶的多少會對形象思維的品質有著重要的影響。

感知形象需要感官對周圍資訊的敏捷反應，這種敏捷度除了受一部分本能反應的影響，更多的是可以通過有意識地培養和訓練實現提升的。多元智慧、感統訓練都是在說這種敏捷感受力的保護和培養。

感知形象、提取記憶也和生存環境、生活內容和方式、學習氛圍有著密不可分的聯繫。“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個道理。所以說到這裡，我其實並不覺得“家裡為了孩子學習不裝電視機”是一種科學的做法。

那孩子相對可以更加準確地認出狼（通過觀察、比較和判斷出拖著又大又硬尾巴的是狼不是狗，很危險，會吃人），並能做出假設（如果自己不跑，就會被狼吃掉。所以自己一定不能靠近狼。或者奔跑到安全地帶，或者爬到樹上，或者快速求救），在各種假設方案的過程中，因為有豐富的聯想、想像、各種記憶的調取、加工、重組形成一系列新的感知形象以及更多的情感體驗，這同樣也是一種形象思維過程，但顯然和前面的例子有很大不同。在後面這個過程中，多了更多的可感知形象和更多的可提取記憶，所以可以有更多的選擇和方法去面對問題。