聞一多：他是詩人，也是一個別具一格的篆刻人
近代史上被人稱作文學中的“鬥士”的人，一言魯迅，二來便是詩人聞一多。大多數人熟悉的聞一多，可能是從一首《七子之歌·澳門》開始。那是1925年，在美國留學的聞一多目睹著祖國疆土崩塌，
然而除了新民主戰士、新月派詩人、學者這些廣為人知的身份外，聞一多更是一個受過專業西方美術教育的畫家。
聞一多在美國芝加哥美術學院門前
早在1922年，他就在美國就讀於芝加哥美術學院，
除了西方美術，聞一多對於中國傳統書畫也相當精通。他自幼就對古詩、書畫具有濃厚的興趣，天賦也極高。他的書法四體皆精，尤善楷書、篆書，楷書深受北魏碑帖影響，篆書則取甲骨和鐘鼎文字，功力是為相當深厚，也與他常年研究詩經、楚辭和甲骨文、《訓詁學》相關。
聞一多 篆書臨矢彝中堂
然而比起書法，聞一多的繪畫更為著名。據說早在清華讀書時他的畫就已經小有名氣，時常參加各種比賽，還被送往國外參加美術展覽。
比他晚一屆的好友梁實秋也曾回憶聞一多在清華時“長於圖畫，
聞一多與植物學家李繼侗教授一起在戶外寫生
1923年 聞一多與美國科羅拉多大學中國同學會合影
（後排右二為聞一多，前排右二為梁實秋）
聞一多對篆刻的喜愛也是一發不可收拾。
那是在1927年，聞一多發表的《文化的國家主義》一文受到外界強烈抨擊，
聞一多自用印
印文：聞一多印
邊款：時在西南、聯大家驊、甲申秋自刻
（聞一多紀念館藏）
那段時間聞一多和所有初學篆刻的人一樣，每天不知疲憊的擺弄著印石，不斷地給周圍的好友刻印，像是梁實秋、潘光旦、劉英士等都收到過他的“禮物”。他甚至還在給朋友饒子離的信中寫到：
“繪畫本是我的元配夫人，海外歸來，逡巡兩載，髮妻背興，詩升正室，最近又置了一個妙齡的姬人——篆刻是也。似玉的精神，如花的美貌，亮能寵擅專房，遂使詩夫人頓興棄扇之悲”。
這樣的比喻除了聞一多之外也是再無他人了，可見他對篆刻的狂熱到了何等程度。
聞一多在篆刻
其實聞一多篆刻和邊款，都是屬於“無師自通”的路線，除了得益于他書法的不俗功力，同時也有借鑒秦漢印璽與明清流派的風格。一開始他並沒有什麼刀法可言，而後卻是走出了自己的路子，既有西方構圖美學的特點，又因為其對篆書筆意的深入研究從而能夠大膽的變形，隨心所欲卻不越規矩。
他的高明之處或許就是在“法無定法”之中，白文印的刀法蒼勁，線條乾脆俐落，充滿了陽剛堅毅之氣；而朱文印的線條更為凝聚團練，刀鋒都隱藏於線條中間，能夠靈活變通。
抗戰時期聞一多在西南聯大任教，那時物價飛漲，教授的工資也縮減了不少，並且還有一家老小要照顧，聞一多不得不開始了他正式掛牌治印的生涯，以貼補家用。
1945年在昆明 聞一多與眾教授
（從左起：朱自清、羅庸、羅常培、聞一多、王力）
雖為無奈之舉，不過反響卻相當的好。聞一多的《潤例》是由當時西南聯大的一眾教授好友用駢文撰寫的，題為《聞一多教授金石潤例》，稱其是“文壇先進，經學名家，辨文字於毫芒，幾人知己；談風雅之源始，海內推崇”，還有清華校長梅貽琦、馮友蘭、朱自清、潘光旦、沈從文等十二人署名。
由聯大教授浦江清用駢體文撰寫的
《聞一多教授金石潤例》
據說《潤例》一出，整個昆明城都轟動了起來，來求印者絡繹不絕，到了1945年，其潤例已經漲到了石章每字1000元，牙章2000元。他在給友人的信中也坦言道：“……最近三分之二收入，端賴此道”。
除了姓名印之外，當時一些由他組織的社會團體的印章也全都由其親自操刀刻制，像是當時西南聯大成立時代評論社，出版《時代評論》週刊時，作為創始人之一的聞一多在評就刻了一方“時代評論社章”的隸書印章。
聞一多 陳毅
聞一多 時代評論社章
聞一多的刻印的邊款也是別有一番特色。他的邊款多以楷書為主，取法于魏碑，俊秀剛健，排布相對緊湊，靈動而厚重。當然文人印章中最重要的並不是他的刀法，而是其中人格的體現。1922年，聞一多給華羅庚所刻的姓名印的邊款中這樣鐫刻：
“頑石一方，一多所鑿。奉貽教授，領薪立約。不算寒傖，也不闊綽。陋于牙章，雅於木戳。若在戰前，不值兩角。”
簡單的四十個字充分展現了聞一多的才華，也寄託了他一片赤誠之心。後來華羅庚在紀念聞一多的文章中還特別提到了此事：“……在幾十年遷徙輾轉的生涯中，我一直珍藏著它，每當我取出它，就想到一多先生，它上面所凝聚的患難之交的革命情誼成為鞭策自己不斷進步的動力。”
聞一多 華羅庚印
聞一多還曾經給自己篆刻了一方“叛徒”印章，粗狂的邊框配以渾厚古樸的字體，他說他就是要做一個舊世界的“叛徒”，永不妥協。他在給歷史學家孫毓棠刻了一方姓名印附上邊款，與其許下了“抗日未成功不出國門一步”的誓言，看似隨意，可單刀直入地酣暢淋漓，可想其當時的心境，是誓死也要與國家共存亡。
聞一多 叛徒
聞一多 孫毓棠印
白天裡聞一多要上課、講學、作研究，後來還參加民主運動到處演說、訪談，刻印的工作只能在深夜加班完成，甚至是通宵。而他的兒子卻不理解的說他是在“發國難財”，聞一多聽到卻並沒有生氣，只是更嚴肅的說道：“你這句話我將一輩子記住。”可他還沒有記住這句話多久，就被暗殺離世了。
1946年 上海舉行的追悼李公朴和聞一多先生
大會會場門前的情景
生為湖北人，聞一多常常說是長江水養育了他，或許正是因為楚地悠久文化的滋養，也讓他擁有了屈原般浪漫主義的愛國情懷，就連其刻刀也成為其在鬥爭中尖銳有力的武器，就像他所歌頌的紅燭一般，“莫問收穫，但問耕耘。”
“繪畫本是我的元配夫人，海外歸來，逡巡兩載，髮妻背興，詩升正室，最近又置了一個妙齡的姬人——篆刻是也。似玉的精神，如花的美貌，亮能寵擅專房，遂使詩夫人頓興棄扇之悲”。
這樣的比喻除了聞一多之外也是再無他人了，可見他對篆刻的狂熱到了何等程度。
聞一多在篆刻
其實聞一多篆刻和邊款，都是屬於“無師自通”的路線，除了得益于他書法的不俗功力，同時也有借鑒秦漢印璽與明清流派的風格。一開始他並沒有什麼刀法可言，而後卻是走出了自己的路子，既有西方構圖美學的特點，又因為其對篆書筆意的深入研究從而能夠大膽的變形，隨心所欲卻不越規矩。
他的高明之處或許就是在“法無定法”之中，白文印的刀法蒼勁，線條乾脆俐落，充滿了陽剛堅毅之氣；而朱文印的線條更為凝聚團練，刀鋒都隱藏於線條中間，能夠靈活變通。
抗戰時期聞一多在西南聯大任教，那時物價飛漲，教授的工資也縮減了不少，並且還有一家老小要照顧，聞一多不得不開始了他正式掛牌治印的生涯，以貼補家用。
1945年在昆明 聞一多與眾教授
（從左起：朱自清、羅庸、羅常培、聞一多、王力）
雖為無奈之舉，不過反響卻相當的好。聞一多的《潤例》是由當時西南聯大的一眾教授好友用駢文撰寫的，題為《聞一多教授金石潤例》，稱其是“文壇先進，經學名家，辨文字於毫芒，幾人知己；談風雅之源始，海內推崇”，還有清華校長梅貽琦、馮友蘭、朱自清、潘光旦、沈從文等十二人署名。
由聯大教授浦江清用駢體文撰寫的
《聞一多教授金石潤例》
據說《潤例》一出，整個昆明城都轟動了起來，來求印者絡繹不絕，到了1945年，其潤例已經漲到了石章每字1000元，牙章2000元。他在給友人的信中也坦言道：“……最近三分之二收入，端賴此道”。
除了姓名印之外，當時一些由他組織的社會團體的印章也全都由其親自操刀刻制，像是當時西南聯大成立時代評論社，出版《時代評論》週刊時，作為創始人之一的聞一多在評就刻了一方“時代評論社章”的隸書印章。
聞一多 陳毅
聞一多 時代評論社章
聞一多的刻印的邊款也是別有一番特色。他的邊款多以楷書為主，取法于魏碑，俊秀剛健，排布相對緊湊，靈動而厚重。當然文人印章中最重要的並不是他的刀法，而是其中人格的體現。1922年，聞一多給華羅庚所刻的姓名印的邊款中這樣鐫刻：
“頑石一方，一多所鑿。奉貽教授，領薪立約。不算寒傖，也不闊綽。陋于牙章，雅於木戳。若在戰前，不值兩角。”
簡單的四十個字充分展現了聞一多的才華，也寄託了他一片赤誠之心。後來華羅庚在紀念聞一多的文章中還特別提到了此事：“……在幾十年遷徙輾轉的生涯中，我一直珍藏著它，每當我取出它，就想到一多先生，它上面所凝聚的患難之交的革命情誼成為鞭策自己不斷進步的動力。”
聞一多 華羅庚印
聞一多還曾經給自己篆刻了一方“叛徒”印章，粗狂的邊框配以渾厚古樸的字體，他說他就是要做一個舊世界的“叛徒”，永不妥協。他在給歷史學家孫毓棠刻了一方姓名印附上邊款，與其許下了“抗日未成功不出國門一步”的誓言，看似隨意，可單刀直入地酣暢淋漓，可想其當時的心境，是誓死也要與國家共存亡。
聞一多 叛徒
聞一多 孫毓棠印
白天裡聞一多要上課、講學、作研究，後來還參加民主運動到處演說、訪談，刻印的工作只能在深夜加班完成，甚至是通宵。而他的兒子卻不理解的說他是在“發國難財”，聞一多聽到卻並沒有生氣，只是更嚴肅的說道：“你這句話我將一輩子記住。”可他還沒有記住這句話多久，就被暗殺離世了。
1946年 上海舉行的追悼李公朴和聞一多先生
大會會場門前的情景
生為湖北人，聞一多常常說是長江水養育了他，或許正是因為楚地悠久文化的滋養，也讓他擁有了屈原般浪漫主義的愛國情懷，就連其刻刀也成為其在鬥爭中尖銳有力的武器，就像他所歌頌的紅燭一般，“莫問收穫，但問耕耘。”